·周书·尚书

...前后有位之士,匡其不及。绳愆纠谬,格其非心,俾克绍先烈。今予汝作大正,正于群仆侍御之臣,懋乃后德,交修不逮;慎简乃僚,无以巧言令色,便辟侧媚,其惟吉士。仆臣正,厥后克正,仆臣谀,厥后自圣;后德惟臣,不德惟臣。尔无昵于憸人,充耳目之官,迪上以...

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天命的解释_天的意思和出处_汉语词典

...指上天的意志;也指上天主宰之下的人们的命运 God's will;destiny;fate 乐夫天复奚疑。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》 虽曰天。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》 自然的规律、法则 law of nature;...

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卷 三·论勾绞_《三通会》

...勾者,牵连之义;绞者,羁绊之名,二煞尝相对冲,亦犹亡劫。阳男阴女,前三辰为勾;后一三辰为绞;阴男阳女,前三辰为绞,后三辰为勾。假令甲子阳命人,卯为勾,酉为绞;乙丑阴命人,辰为绞,戌为勾之例。古歌云:“爪牙煞去三辰,大忌金神羊刃临...

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左肾右_身形脏腑术语解释_【中医宝典】

...左肾右是用以说明肾的多方面的功能及其在人体的重要性。 【左肾右】 “左肾右”学说,是用以说明肾的多方面的功能及其在人体的重要性。《难经.三十六难》说:「肾两者,非皆肾也,其左者为肾,右者为命门。命门者,诸神精之所舍,元气之所系也。故...

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好习惯胜过好_养生文化_【中医宝典】

...“”好就能长寿吗?先论“天命”。中医经典《黄帝内经》中说“拘于鬼神者,不可与言至德”,《史记》中也记录了名医扁鹊认为“信巫不信医”为医家“六不治”之一。 如果将人的性命委诸“天命”,医学也就不复存在了。上古时期,医巫不分,以巫代医,由...

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卷十三 微子之第十_《尚书正义》

...成王既黜殷命,杀武庚,一名禄父。微子启代殷后,启知纣必亡而奔周,为宋公,为汤后。作《微子之》。封命之书。 [疏]“成王”至“之”○正义曰:成王既黜殷君之,杀武庚,乃微子启代武庚为殷后,为书之。史叙其事,作《微子之》。“黜...

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卷十 说上第十二_《尚书正义》

...高宗梦得说,盘庚弟小乙子,名武丁,德高可尊,故号高宗。梦得贤相,其名曰说。○说,本又作兑,音悦,注及下篇同。相,息亮反。下同。使百工营求诸野,得诸傅岩,使百官以所梦之形象经求之于野,得之于傅岩之溪。作《说》三篇。说为相,使摄政。 [疏...

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上卷 三、十金易_《坐花志果》

...:“君非吾向者言五日当死者耶?”众同应曰:“然,今七日矣奈何?”相者曰:“今不死矣,数日不见,骨相大异,气色亦顿佳,君必有非常善举救人数,故能挽回造化。”先达笑曰:“先生何言之谬也,余贫困若此,何能救人?”相者曰:“君毋欺我,向者我固言非...

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《三通会》在线阅读

...《三通会》分十二卷,不署撰人姓名,卷首只题育吾山人。 据查《明史·艺文志》所列书目载有万民育《三会通》十二卷,和《三通会》的卷数一样,只是“通会”和“会通”有所不同。按照《星学大成》作者万民英,字育吾推测,很可能和育吾山人就是同一...

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卷 七·纯和清贵_《三通会》

...既济;地支巳午酉申,拱夹财库,所以嫁夫为官,食天禄,夫荣子贵之。 和 和者恬静也。如身柔弱,独有一位夫星,柱无冲破、攻击之神,禀其中和之气,则为和也。如壬辰、辛亥、己卯、己巳,己用甲为夫,亥乃生长之地,得天时地利;甲以辛为官,金生于已,已...

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