...(会意。甲骨文字形,上面是初生的草木,下面是地面或土壤。“生”是汉字部首之一。本义:草木从土里生长出来;滋长) 同本义 [grow] 生,进也。象草木生出土上。——《说文》 生,出也。——《广雅》 生,生长也。——《广韵》 自无出有曰生。...
...质本弱，兼多抑郁，心脾受伤，脾不能为胃行其津液，故食阻。二肠无所禀受，故便干。若在高年，即虑成隔，今方少壮，犹可无虞。方仿逍遥、归脾出入，服至数十剂，病尚未减，众忧之。予曰∶内伤日久，原无速效，况病关情志，当内观静养，未可徒恃药力，续得...
...于输之脉者，闭塞不通，津液不下，孔窍干壅，此邪气之从外入内，从上下也。 5、百病始生:黄帝曰：积之始生，至其已成，奈何？歧伯曰：积之始生，得寒乃生，厥乃成积也，黄帝曰：其成积奈何？歧伯曰：厥气生足悗，悗生胫寒，胫寒则血脉凝涩，血脉凝涩则寒气...
...水中补木而泻水．发出津液为汗也．若春木已生．温令已显．阳气出于地之上．寒再至而复折之当以轻发之．谓已得少阳之气．不必用麻黄也．春伤于风．夏生飧泄．所以病发于夏者．以其木绝于夏．而土旺于长夏．湿本有夏行之体．故飧泄于夏也．不病于春者．以其春时风...
...黄帝问于岐伯曰．夫百病之始生也．皆生于风雨寒暑清湿喜怒．喜怒不节则伤脏．风雨则伤上．清湿则伤下．三部之气．所伤异类．愿闻其会．岐伯曰．三部之气各不同．或起于阴．或起于阳．请言其方．喜怒不节．则伤脏．脏伤则病起于阴也．清湿袭虚．则病起于下．...
...，泌糟粕，蒸津液，出其精微，上注于肺，化而为血，以奉生身，则营亦出于上焦也。其实营卫皆出于中焦，无非水谷之所化也。上焦出于胃之上口，并咽喉，以上贯胸膈而布胸中，此上焦之部，宗气之所在也。其旁行者，外走两腋，循手太阴肺经之分而行，还至手阳明经...
...，内开膀理，毛蒸理泄，卫气走之，固不得循其道，此气除悍滑疾，见开而出，故不得从其道，故命回漏泄。。黄帝曰：愿闻中焦之所出。岐伯答曰：中焦亦并胃中，出上焦之后，此所受气者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注于肺脉，乃化而为血，以奉生身，英贵于此，...
...国语辞典 佛教用語：(1) 謂輪迴眾生的四種出生方式。即卵生、胎生、溼生、化生。卵生，從卵殼而生；胎生，由母胎而生；溼生，從溼氣而生；化生，無所依託，因業力現出。阿毗達磨俱舍論．卷八：「於中有四生，有情謂卵等。」(2) 謂一切輪迴的眾...
...国语辞典 佛教指眾生受輪迴之苦，生死相續，稱為「多生」。 唐．白居易．味道詩：「此日盡知前境妄，多生曾被外塵侵。」 宋．洪邁．夷堅丁志．卷十八．饒廷直：「多生曾結香火緣，邂逅相逢竟相語。」 生，語助詞。多生通常指多數、大概。 宋．張元幹．...
...佛家所说的三世转生,即前生、今生和来生 the three lives of rebirth 世说三生如不谬,共疑巢许是前身。——白居易《赠张处士山人》 三生有幸 国语辞典 佛教用語：(1) 三輩子。增壹阿含經．卷二十三：「我時我憶宿命...
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