鱼鳔 ，味甘，气温，入肾经。专补精益阴，更能生子。近人多用此为种子之方，然而过于润滑，必须同 人参 补阳之药同用为佳。 鱼鳔胶 ，绝似人之精，其入肾补精，不待言矣。恐其性腻滞，加入 人参 ，以气行于其中，则精更易生，而无胶结之弊也。
鱼鳔 ，味甘，气温，入肾经。专补精益阴，更能生子。近人多用此为种子之方，然而过于润滑，必须同 人参 补阳之药同用为佳。 鱼鳔胶 ，绝似人之精，其入肾补精，不待言矣。恐其性腻滞，加入 人参 ，以气行于其中，则精更易生，而无胶结之弊也。
盘肠产者，产则子肠先出，然后生子，其肠或未即收，以 蓖麻子 四十九粒，研碎涂头上，肠收，急急洗去，迟则有害。又方，止用四十粒，去皮研为膏，涂顶中，收即拭之。如肠燥，以 磨刀水 润之，再用 磁石 煎汤服之。须阴阳家用过有验者。
鱼鳔 ，味甘，气温，入肾经。专补精益阴，更能生子。近人多用此为种子之方，然而过于润滑，必须同 人参 补阳之药同用为佳。 鱼鳔胶 ，绝似人之精，其入肾补精，不待言矣。恐其性腻滞，加入 人参 ，以气行于其中，则精更易生，而无胶结之弊也。
鱼鳔 ，味甘，气温，入肾经。专补精益阴，更能生子。近人多用此为种子之方，然而过于润滑，必须同 人参 补阳之药同用为佳。 鱼鳔胶 ，绝似人之精，其入肾补精，不待言矣。恐其性腻滞，加入 人参 ，以气行于其中，则精更易生，而无胶结之弊也。
...若发黄，面无光彩，肌肉粗涩，腋隐毛多，乃气旺血衰也，主无子。若交合时，女精先至，男精后冲者，乃血开裹精也，主成男。若男精先至，女精后来者，乃精开裹血也，主成女。若男女精血前后不齐至者，则不成胎。（为子嗣计者，重在择妇，妇人端庄则生子凝重。交合有节，则生子秀美。既生之后，又须选择乳母，儿吮其乳，习其教导，往往类之。先天性情虽禀于父母，而后天体局往往多肖乳母。）
...若发黄，面无光彩，肌肉粗涩，腋隐毛多，乃气旺血衰也，主无子。若交合时，女精先至，男精后冲者，乃血开裹精也，主成男。若男精先至，女精后来者，乃精开裹血也，主成女。若男女精血前后不齐至者，则不成胎。（为子嗣计者，重在择妇，妇人端庄则生子凝重。交合有节，则生子秀美。既生之后，又须选择乳母，儿吮其乳，习其教导，往往类之。先天性情虽禀于父母，而后天体局往往多肖乳母。）
...若发黄，面无光彩，肌肉粗涩，腋隐毛多，乃气旺血衰也，主无子。若交合时，女精先至，男精后冲者，乃血开裹精也，主成男。若男精先至，女精后来者，乃精开裹血也，主成女。若男女精血前后不齐至者，则不成胎。（为子嗣计者，重在择妇，妇人端庄则生子凝重。交合有节，则生子秀美。既生之后，又须选择乳母，儿吮其乳，习其教导，往往类之。先天性情虽禀于父母，而后天体局往往多肖乳母。）
...往也。南蕃所居皆茅庐，唯圣佛庙貌甚整，黄金饰像，四躯为四殿。盖一佛而三夫也。女巫数辈，谓之夷婆。庙多鼓舞，血食无虚日。每岁正月十三日，设庐于庙前，积禾于中，请圣像出庙，而焚禾以祭。十四日圣佛归庙，二十日圣佛生子，乃忽有一圆石出其身。二十日夜，举国人民不寝，以听佛之生子。明日国人皆奉珍宝、犀象献佛。其所生子，舟载而投诸海以奉龙王云。六合之外，妖祥怪诞愈多如此！
脸发 （图） 是足阳明胃经．多气少血．其疮发于四白巨 二穴．左右相同．似 葡萄 色．形渐大或生子母疮者八日死．分五善七恶多寡治之．在左者内托药中加 当归 二倍．在右者加三倍．妙在斯矣．
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