二阳 ，指 阳明 。《 素问 . 阴阳 类论》：“所谓二阳者，阳明也。”《素问.阴阳别论》：“二阳之病发心脾。” 王冰 注：“二阳谓阳明 大肠 及胃之脉也。” 二阳 【注音】：èr yáng 【释义】：1.指《易》卦中二个阳爻，表示依次生发的两个阶段的阳气。 2.中医指十二 经脉 中的 手阳明大肠经 和 足阳明胃经 。见《 灵枢 经．经脉》。
... ，①恶（è）气： 病理 产物，如毒热、腐败之气血，包括 瘀血 、败血、脓汁等。《 灵枢 .四时气》：“以 锐针 针其处，按出其恶气。” ②恶（è）气：存在于自然界，有损于人体的毒害之气。《 素问 .四气调神大论》：“恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀槁不荣。” 王冰 注：“恶谓害气也。” ③恶（wù）气：厌恶气。《素问.血气形态》：“刺太阳 出血 恶气。”
黄柏 一物，炒褐色，为末作丸。 阴气衰于下，令人足下热，热气循阴股而上者，名曰热厥，此方主之。 阳消则阴长，阴退则阳进，故阴气衰于下，则阳往凑之，令人足下热也。热盛则循三阴经而上逆，因谓之热厥。 黄柏 味苦而浓，为阴中之阴，故能补阴气之不足， 泻热 气之有余。 王冰曰∶壮水之主，以制阳光。此方之谓也。
...阴阳 之应，彼春之暖，为夏之暑。”《 灵枢 . 本神 》：“故智者之 养生 也，必须四时而适 寒暑 ，和喜怒而安居处。” ②“ 六淫 ”之一， 暑邪 。《灵枢.百病始生》：“夫百病之始生也，皆生于风雨寒暑， 清湿 喜怒。” ③病名。即 暑病 。《素问. 热论 》：“先 夏至 日为病温，后夏至日为 病暑 。”《 王冰 注》：“阳热大盛，寒不能制，故为病曰暑。”
...的高起处。《 灵枢 .邪客》：“地有山石，人有高骨。” 张介宾 曰：“高骨者，颧肩膝踝之类。” ② 腰椎 骨。《 素问 .生气通天论》：“因而强力， 肾气 乃伤，高骨乃坏。” 王冰 曰：“高骨，谓腰高之骨也。” ③ 腕骨 中位于外侧之骨，即腕后高骨。 解剖 名 桡骨茎突 。《 医宗金鉴 . 正骨心法要旨 》：“腕骨……其上并臂辅两骨之端，其外侧之骨名高骨。”
清毒 ， 病因学 名词。指清冷之毒。系自然界致病因素之一。为异常的 五行 之气所化。《 素问 .五常政大论》：“ 厥阴 在泉，清毒不生。” 王冰 注：“毒者，皆五行栗盛暴烈之气所化。” 清毒 ， 病因学 名词。指清冷之毒。系自然界致病因素之一。为异常的 五行 之气所化。《 素问 .五常政大论》：“ 厥阴 在泉，清毒不生。”王冰注：“毒者，皆五行栗盛暴烈之气所...
受盛之官 ，人体器官名。即 小肠 。《 素问 . 灵兰秘典论 》：“小肠者，受盛之官，化物出焉。” 王冰 注：“承奉胃司，受盛糟粕，受已复化，传入 大肠 ，故云受盛之官，化物出焉。”参 受盛之腑 条。 受盛之官 ，人体器官名。即 小肠 。《 素问 . 灵兰秘典论 》：“小肠者，受盛之官，化物出焉。”王冰注：“承奉胃司，受盛糟粕，受已复化，传入 大肠 ，故云受...
真牙 ，指 智齿 。 王冰 ：“谓牙之最后生者。”《 素问 .上古天真论》：“女子…… 三七 ， 肾气 平均，故真牙生而长极。” 真牙 即智齿。《 素问 .上古天真论》：“（女子） 三七 ， 肾气 平均，故真牙生 而长极。”又“（男子）三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。 ”即是说女子二十一岁、男子二十四岁左右，肾气发育已达到了成年人的程度，故智齿生长...
魄门 ，指 肛门 。《 素问 .五脏别论》：“魄门亦为 五脏 使，水谷不得久藏。” 王冰 注“谓肛之门也。内通于肺，故曰魄门。”一说，“魄”通“粕”。肛门为糟粕所出之处，故称“粕门”。 魄门 ，指 肛门 。《 素问 .五脏别论》：“魄门亦为 五脏 使，水谷不得久藏。”王冰注“谓肛之门也。内通于肺，故曰魄门。”一说，“魄”通“粕”。肛门为糟粕所出之处，故称“粕...
祝由 ，祝说病由。古代以祝祷方法治病的名称。《 素问 . 移精变气 论》：“古之治病，惟其移精变气，可祝由而已。”故 毒药 不能治其内， 针石 不能治其外，故可移精祝由而已。” 王冰 注：“无假毒药，祝说病由，不劳针石而已。”后世称用符咒禳病者为“祝由科”，属巫医一类。在古代卫生机构中，多设有该科。现代研究认为，祝由法具有一定的 心理疗法 作用。
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