...ng]，竹之别号；木樨，桂之别名。 明日黄花，过时之物；岁寒松柏，有节之称。 樗[chu]栎乃无用之散材，楩[pian]]楠胜大用之良木。 玉版，笋之异号；蹲[cun]鸱[chi]，芋之别名。 瓜田李下，事避嫌疑；秋菊春桃，时来尚早。 南枝先，北枝后，庾岭之梅；朔而生，望而落，尧阶蓂[ming]]荚。 苾蒭[bichu]]背阴向阳，比僧人之有德；木槿朝开暮落...
...为鄙诞，以相煽惑，独医学以切于民生日用，理近而事常，得以相缘于勿替。自仲景着方，后贤缵而衍之，汤液之功，遂加于针石，未可谓所传之不永矣。然而玉版真言，灵兰秘典，儒者弗问，医亦舍旃，证若茧丝，法同射覆，所施失当，视他方伎，为祸尤烈，则岂非不学之咎哉。然且果于自信，率其谬误，出应人急，吁可悲矣！先生熟精《灵》、《素》之言，因遂博观仲景以下诸名家书，既已穷极源流，...
...为鄙诞，以相煽惑，独医学以切于民生日用，理近而事常，得以相缘于勿替。自仲景着方，后贤缵而衍之，汤液之功，遂加于针石，未可谓所传之不永矣。然而玉版真言，灵兰秘典，儒者弗问，医亦舍旃，证若茧丝，法同射覆，所施失当，视他方伎，为祸尤烈，则岂非不学之咎哉。然且果于自信，率其谬误，出应人急，吁可悲矣！先生熟精《灵》、《素》之言，因遂博观仲景以下诸名家书，既已穷极源流，...
...为鄙诞，以相煽惑，独医学以切于民生日用，理近而事常，得以相缘于勿替。自仲景着方，后贤缵而衍之，汤液之功，遂加于针石，未可谓所传之不永矣。然而玉版真言，灵兰秘典，儒者弗问，医亦舍旃，证若茧丝，法同射覆，所施失当，视他方伎，为祸尤烈，则岂非不学之咎哉。然且果于自信，率其谬误，出应人急，吁可悲矣！先生熟精《灵》、《素》之言，因遂博观仲景以下诸名家书，既已穷极源流，...
...为鄙诞，以相煽惑，独医学以切于民生日用，理近而事常，得以相缘于勿替。自仲景着方，后贤缵而衍之，汤液之功，遂加于针石，未可谓所传之不永矣。然而玉版真言，灵兰秘典，儒者弗问，医亦舍旃，证若茧丝，法同射覆，所施失当，视他方伎，为祸尤烈，则岂非不学之咎哉。然且果于自信，率其谬误，出应人急，吁可悲矣！先生熟精《灵》、《素》之言，因遂博观仲景以下诸名家书，既已穷极源流，...
...解二 九针论三 官针四 终始五 官能六 卷二 刺法 刺节真邪七 逆顺八 行针九 血络论十 论勇十一 论痛十二 五邪十三 五乱十四 五禁十五 玉版十六 师传十七 外揣十八 禁服十九 卷三 经络 经脉二十 经别二十一 经筋二十二 经水二十三 阴阳清浊二十四 卷四 本输二十五 根结二十六 标本二十七 动腧二十八 背腧二十九 四时气三十 逆顺肥瘦三十一 卷五 营卫 ...
...之荥俞。 黄帝曰：补泻奈何？岐伯曰：徐入徐出，谓之导气。补泻无形，谓之同精。是非有余不足也，乱气之相逆也。黄帝曰：允乎哉道，明乎哉论，请着之玉版，命曰治乱也。 五乱第三十四注释 ①逆行： 卫气 属阳，正常是日行于阳，夜行于阴。逆行即白 天行 于阴分，晚行于阳分，不按常规。 ②徐入徐出，谓之 导气 ： 进针 和 出针 都应缓慢的针刺方法，即 平补 平 泻法 。...
...别名】鳣（《诗经》），含光、蜡鱼（啪海异物志》）， 黄鱼 （《尔雅》郭璞注）， 阿八儿忽鱼 （《 饮膳正要 》），颊鱼（《 医学入门 》），玉版鱼、鲟蟥鱼（（纲目》）。 【来源】为鲟科动物 鳇鱼 的肉。 【原形态】鳇鱼（宁原《 食鉴本草 》） 体长约2米，最大的可长达5米以上。头略呈三角形，吻长而较尖锐。头部表面被有多数骨板。口下位，宽大，稍成弧形；口前方有...
...，到寺不胜秋。 古殿龙王在，空林鹿女游。一尊斜日下，独为古人留。 袁宏道《龙井》诗： 都说今龙井，幽奇逾昔时。路迂迷旧处，树古失名儿。 渴仰鸡苏佛，乱参玉版师。破筒分谷水，芟草出秦碑。 数盘行井上，百计引泉飞。画壁屯云族，红栏蚀水衣。 路香茶叶长，畦小药苗肥。宏也学苏子，辨才君是非。 张岱《龙井柱铭》： 夜壑泉归，渥洼能致千岩雨。 晓堂龙出，崖石皆为一片云。
...庭、陷谷深取之）。 视其足、臂之血络尽取之，后治其痿、厥，皆不补不泻，从阴深取，引而上之。上之者，出也，去也。皆阴火有余，阳气不足，伏匿于地中者。血，营也，当从阴引阳，先于地中升举阳气，次泻阴火，乃导气同精之法。 黄帝曰∶补泻奈何？岐伯曰∶徐入徐出，谓之导气；补泻无形，谓之同精。是非有余不足也，乱气之相逆也。帝曰∶允乎哉道，明乎哉论，请着之玉版，命曰治乱也。
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