...感到饥饿。山中又有一种树木，形状像构树却呈现黑色的纹理，并且光华照耀四方，名称是迷谷，人佩带它在身上就不会迷失方向。山中还有一种野兽，形状像猿猴但长着一双白色的耳朵，既能匍伏爬行，又能像人一样直立行走，名称是狌狌，吃了它的肉可以使人走得飞快。丽■水从这座山发源，然后往西流入大海，水中有许多叫做育沛的东西，人佩带它在身上就不会生蛊胀病。 2、南山经译文：再往东...
...汁五毒水来。西门瞧着是平川之地，进去脚踏削器，即出来一只大虎，从肚内喷出一股火烟，人要闻见就没命，两只眼也是两枝火箭。南边头道门里，有十二个猿猴，都是藤子做的，有走线，每个猿猴嘴里有一只金星毒药枪，喷在人身上肉就烂。一进阵，头一排是木羊，分金木水火土五行，人要碰上准死。过了木羊，里面是五道门，分五方五地，各门有五行人，各按方位，也有铜铸的、也有铁打的、也有藤...
...荒能侥幸不死，衣食足甘愿在此至死而终。 做侯王将相的欲望早断绝，神纵使赐福于我也难成功。 此夜投宿佛寺住在高阁上，星月交辉掩映山间雾朦胧。 猿猴啼时钟响不觉到天亮，东方一轮寒日冉冉升高空。 注释 ⑴谒：拜见。衡岳：南岳衡山，在今湖南。 ⑵祭秩：祭祀仪礼的等级次序。三公：周朝的太师、太傅、太保称三公，以示尊崇，后来用作朝廷最高官位的通称。皆：一作“比”。 ⑶“...
...的人，只知道反省以前犯的过错，却不知道警惕今后可能犯的过错，由于不知警惕后来，以致以前的罪孽没有被消灭，以后的过失又发生了，前边的罪孽不能消除，后边的过失又产生了，还说什么忏悔呢？” 注释 ①胡跪：即北方少数民族的跪坐方法。胡，指北方少数民族。 ②攀缘：如猿猴攀附树枝藤蔓，比喻人的心思随外物而变化。 ③三业：身业、口业、意业。即做的坏事，说的恶语，想的邪念。
...附背，吸引外气;三叫尺蠖，即模仿尺蠖缘木的动作;四曰鹿暴，即模仿獐 鹿角 触;五叫蝗磔，即模仿 蝗虫 或凤凰展翅，静守内气;六叫猿踞，即模仿猿猴攀援踞坐，吸引外气;七叫 蟾蜍 ，即模仿 蟾蜍 俯伏或跳跃;八叫兔鹜，即模仿兔子之奔突;九叫 蜻蛉 ，即模仿蜻蛉之尾交，吸引外气;十叫鱼嘬，即似鱼口之嘬口吞物。这就叫男女交合的十大姿势。 性交姿势是否适宜，在一定程度...
...，有瑞莲丸，皆得此理。 藏器曰︰经秋正黑，名石莲子，入水必沉，惟煎盐卤能浮之。此物居山海间，经百年不坏，人得食之，令发黑不老。 诜曰︰诸鸟、猿猴取得不食，藏之石室内，人得三百年者，食之永不老也。又雁食之，粪于田野山岩之中，不逢阴雨，经久不坏。人得之，每旦空腹食十枚，身轻能登高涉远也。 【附方】旧四，新十。 服食不饥︰诜曰︰石莲肉蒸熟去心，为末，炼蜜丸梧桐子大...
...，有瑞莲丸，皆得此理。 藏器曰︰经秋正黑，名石莲子，入水必沉，惟煎盐卤能浮之。此物居山海间，经百年不坏，人得食之，令发黑不老。 诜曰︰诸鸟、猿猴取得不食，藏之石室内，人得三百年者，食之永不老也。又雁食之，粪于田野山岩之中，不逢阴雨，经久不坏。人得之，每旦空腹食十枚，身轻能登高涉远也。 【附方】旧四，新十。 服食不饥︰诜曰︰石莲肉蒸熟去心，为末，炼蜜丸梧桐子大...
...的乖戾荒唐，一个“反”字凸现出强烈的感情色彩。“如食宜饇，如酌孔取”，正面教导养老之道。第六章更是新意新语竞出。“毋教猱升木，如涂涂附”；用猿猴不用教也会上树，泥巴涂在泥上自然粘牢比喻小人本性无德，善于攀附，如果上行不正，其行必有过之。后两句“君子有徽猷，小人与属”，又是正面劝戒，如果周王有美德，小民也会改变恶习，相亲为善的。此意与后世所谓“君子之德风，小人...
却说妙善既到香山，清心涤虑，朝诵暮习，修到九载，神机广大，妙法无边。只见岩中群虎数千咬木衔石遮盖，四围山王土地围护，人为龙象交泰，神钦鬼奉，猿猴献果，鸾凤供花，庆云祥瑞重重罩裹。妙善自知百炼丹成。永可不涉死生障路。 当时有地藏王与香山土地商议曰：“自公主娘娘到此修行，如今正果已成，自世尊以来一人而已。不惟三千大士菩萨由彼挥指，而三千大千世界亦由彼管辖，上含重...
...物行为的先驱。他于1900年开始研究动物行为，1902年负责筹建哈佛大学 动物心理学 实验室和比较心理学实验室。他的研究涉及各类动物，主要是猿猴，其间发明了一种实验迷津以研究动物的学习和 物种 的智力进化。1930年他参与了耶鲁大学第一个灵长目实验室的创建工作，1929～1941年任实验室主任。该实验室后来迁至佛罗里达奥兰治公园，现在是佐治亚州默里大学耶基斯...
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