瘿恶气，灸天府五十壮。 瘿劳气，灸冲阳，随年壮。 瘿，灸天衢三百壮，横三间寸灸之。 瘿气面肿，灸通天五十壮。 瘿上 气胸 满，灸云门五十壮。 瘿，灸中封，随年壮，在两足趺上，曲尺宛宛中。 诸瘿，灸肩 左右相对宛宛处，男左十八壮，右十七壮，女右十八壮，左十七壮，或再三取瘥，止，又灸风池百壮。挟项两边，又灸两耳后发际，百壮，又将患人男左女右，以绳量手中指，从指端...
正气天香散 （河间） 治九气。 乌药 （二两） 香附 末（八两） 陈皮 紫苏叶 干姜 （各一两） 上为细末，每服一钱匕， 盐汤 调服。 沉香降气散 （《约说》） 治阴阳壅滞，气不升降，胸膈痞塞，喘促短气。又治脾胃留饮，噫醋 吞酸 ，胁下妨闷。 沉香 （二钱八分） 缩砂仁 （七钱半） 甘草 （炙，五钱五分） 香 附子 （盐水炒，去毛，六两二钱五分） 上为极细末...
运气，是五运 六气 的简称。运气学说是中国古代研究气候变化及其与人体健康和 疾病 关系的学说，在 中医学 中占有比较重要的地位。运气学说的基本内容，是在 中医 整体观念 的指导下，以 阴阳 五行 学说为基础，运用天干 地支 等符号作为演绎工具，来推论气候变化规律及其对人体健康和疾病的影响的。在现存 中医书籍 中最先论述运气学说的见于《 内经 》的天元纪大论、...
瘕者，假也。所谓假者，谓其形虽若 而原无根窠，非若 痞之坚顽有形者也。盖有形者，或因血积，或因食积，积有定形，所不可移易者也。无形者，病在气分，气逆则甚，气散则缓，聚散无根者也。惟其无根，故能大能小，或左或右，或近胁肋而如臂如指，则谓之 癖；或下脐腹而为胀为急，则谓之疝瘕。《难经》曰∶“病有 积聚 ，何以别之？然积者阴气也，阴沉而伏；聚者阳气也，阳浮而动。故...
痛引腰脊小肠气，加味香苏 温散 宜，上冲心痛 失笑散 ，有形 胡卢巴 丸医。 [注] 小肠气一证，其受病与 疝气 等，亦因湿气在内，而寒气又束于外也，发时少 腹胀 ，控睾丸引腰脊，上冲心痛而不肿是也，治宜分别形状，如引腰而痛者， 加味香苏散 温散之，痛而冲心气者， 加味失笑散 主之，如少腹中有形如卵，上下往来，痛不可忍者，宜胡卢巴丸主。 （加味 香苏散 ） ...
论曰∶《内经》谓肾为 水肿 ，肺为喘呼，气逆不得卧。盖肾主水，肺主气，肾虚不能制水， 水气 胀满，上乘于肺，肺得水而浮，故上气而 咳嗽 。古方有曰，肿从脚起，上气而咳，名曰白水，其病在肺。 治 水咳 逆上气，通身肿满短气，昼夜倚壁不得卧，喉中水鸡声，大 小便 不通，饮食不下，而不甚渴。 白前汤 方。 白前 （三两） 紫菀 （去苗土四两） 半夏 （汤洗七遍五两...
论曰 气、谓脐腹左右紧硬而痛，横连如臂。取象如弓弦之急。故谓之 气。盖因寒温失宜，房室过度，真阳虚惫。阴冷内生，所以水饮入于胃，而不能销铄。流于胁下。经久不去，遂成痼疾，若遇阴寒，或食冷物则作痛，久则不能饮食，肌肤 消瘦 。 治 气急 痛，日渐黄瘦， 大黄汤 方 大黄 （锉炒） 芍药 （各二两） 桂（去粗皮） 鳖甲 （醋炙去裙 各一两半） 甘草 （炙） 诃黎...
...谧秘藏而不妄泄。 二、气的生成 人体之气，就生命形成而论，“生之来谓之精”，有了精才能形成不断发生升降出入的气化作用的机体，则精在气先，气由精化。其中，先天之精可化为先天之气；后天之精所化之气与肺吸人的自然界的清气相合而为后天之气。先天之气与后天之气相合而为人体一身之气。 人体的气，源于先天之精气和后天摄取的水谷精气与自然界的清气，通过肺、脾胃和肾等脏腑生理...
大醉入房、气竭肝肠。 醉以入房，其生不蕃。 醉后人房不仅于男女双方不利，而且贻害后代。《素问上古天真论》指出：“醉以人房，以欲竭其精，以耗散其真，故半百而衰也。”孙思貌也指出：“醉不可以接房，醉饱交接，小者面黯，咳喘，大者伤绝脏脉损命。”李鹏飞《三元参赞延寿书》说：“大醉人房，气竭肝伤之，元则精液衰少，阳萎不起，女子则月事衰微，恶血淹留，生恶疮。” 酒是刺激...
黄帝说：营气之理，以受纳谷物最为可贵。水谷入于胃中，化生出的精微，就传于肺脏，流溢于五脏，布散于六腑，其精纯的营气在经隧中流行，常常营运而不休止，终而复始，这可说是和天地间的规律是一样的。所以营气从手太阴肺经出发，流注于手阳明大肠经，上行注于足阳明胃经，下行至足背，流注于足大趾间，与足太阴脾经相合。由足上行抵达脾经，从脾的支脉，上注于心中。由此沿手少阴心经，...
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