针法名词，语出《灵枢．邪客篇》。是促使针刺“得气”的一种手段。得气所出现的感觉之有无（也就是气至与否），一般多通过各种针刺的手法操作（控制一定的刺激强度等因素）而产生。如《灵枢．九针十二原篇》，「刺之而气不至，无问其数；刺之而气至，乃去之，勿复针。」
青皮 （ 水蛭 炒） 莪术 （ 虻虫 炒） 三棱 （ 干漆 炒） 槟榔 （ 斑蝥 炒） 吴茱萸 （ 牵牛 炒） 干姜 （砂炒） 胡椒 （ 茴香 炒） 附子 （盐炒） 赤芍药 （ 川椒 炒） 石菖蒲 （ 桃仁 炒） 上件同炒药熟，去 水蛭 等不用，研末，酒糊为丸，如 梧桐子 大。每服五丸至七丸，空心 紫苏汤 下。 诸 腹胀 大，痞塞不通，大便虚秘，此方主之。
下痢脓血， 里急后重 ，开胸膈，进饮食，破滞气，散 内热 。 芍药 （一两） 当归 （五钱） 大黄 （二钱） 黄连 （一钱） 黄芩 （二钱） 木香 槟榔 （各一钱） 上水二钟煎。
治两腿麻木沉重。 黄 （八钱） 甘草 （六钱） 青皮 （四钱） 升麻 柴胡 归梢 泽泻 （各二钱） 陈皮 （一钱） 一方 治麻是气虚，胃中有湿痰，木者即不仁，胃中有湿痰，经络中有死血 瘀血 ，随左右患 一方 治风湿，遍身疼痛，或麻木不仁。先饮 胡椒 、 姜汁 热酒数杯，后将 生姜 半斤或四五两捣烂，和荞面成饼掩脐上，一炷香觉热气入腹，二三炷香时通身汗出，自愈
川楝子 四钱 木香 三钱 茴香 二钱 吴茱萸 一钱（汤泡） 长 流水 煎。 此为治疝之通剂，有川 楝子 苦寒，济以 茴香 、 木香 、吴萸之辛温，肝肾并顾，寒湿尽祛，至为妥善。
桓公在位，管仲隰朋見立，有間，有貳檻飛而過之，桓公歎曰： 「仲父，今彼鴻鵠，有時而南，有時而北，有時而往，有時而來，四方無遠，所欲至而至焉，非唯有羽翼之故，是以能通其意於天下乎。 」管仲隰朋不對。桓公曰：「二子何故不對？」 管子 對曰：「君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也。是以不敢對。」桓公曰：「仲父胡為然？盍不當言，寡人其有鄉乎？寡人之有仲父也，猶飛檻之有羽
痘疮 从颧骨上起者。曰当颧痘。朗朗不妨。稠密者危。 在口两角出者。曰监门痘。后必成 水泡 及泻。 下颐先出。曰脱须痘。浆虽充灌。终属危候。 痘出红活光泽。粗细一匀者。曰石痘。吉。 手足四肢皆有。惟身少者。曰四腕痘。凶吉相半。若身面皆无者不治。 通身皆有。足心无者。曰无根痘。须看周身多少。少者吉。多者凶。 上身少。下体多者。曰逆痘。凶。 上身多。下体少者。曰顺
...，以辨土宜土化之法，而授任地者。王巡守，则树王舍。 怀方氏掌来远方之民，致方贡，致远物而送逆之，达之以节，治其委积、馆舍、饮食。 合方氏掌达天下之道路，通其财利，同其数器，壹其度量，除其怨恶，同其好善。 训方氏掌道四方之政事，与其上下之志，诵四方之传道。正岁，则布而训四方，而观新物。 形方氏掌制邦国之地域，而正其封疆，无有华离之地，使小国事大国，大国比小国。
戴人在西华，众人皆讪以为吐泻。一日，魏寿之与戴人入食肆中，见一夫病一瘤，正当目之上网内 ，色如灰李，下垂，覆目之睛，不能视物。戴人谓寿之曰∶吾不待食熟，立取此瘤。魏未之信也。戴人曰∶吾与尔取此瘤何如？其人曰∶人皆不敢割。戴人曰∶ 吾非用刀割，别有一术焉。其人从之。乃引入一小室中，令俯卧一床，以绳束其，刺乳中大出血，先令以手揉其目，瘤上亦刺出雀粪，立平
息城司侯，闻父死于贼，乃大悲哭之，罢，便觉心痛，日增不已，月余成块，状若覆杯，大痛不住，药皆无功。议用燔针炷艾，病患恶之，乃求于戴人。戴人至，适巫者在其旁，乃学巫者，杂以狂言以谑病者，至是大笑，不忍回。面向壁，一、二日，心下结块皆散。戴人曰∶《内经》言∶忧则气结，喜则百脉舒和。又云∶喜胜悲。《内经》自有此法治之，不知何用针灸哉？适足增其痛耳！
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