...夫人之所受于天而得生者，本有全局，是即所谓天年也。余尝闻之岐伯曰∶上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。又尝闻之老子曰∶生之徒，十有三；死之徒，十有三；民之生，动之...
...食粥养生由来已久。然而食粥须按辨证及气温所需而食，方能得宜而养身。常遵循的饮食护理。 食粥养生由来已久。然而食粥须按辨证及气温所需而食，方能得宜而养身。常遵循的饮食护理原则如下。 辨证遵循：失眠多用“百合莲子粥”，安神补心；腰膝酸软多喝“...
...□ 林洪生 中国中医科学院广安门医院 当养生成为我们所有人的生活习惯时，养生也反映了我们对待人生的一种态度。我认为养生做到心理、体能、营养和调补相结合，才是合理的养生，只有适合自己的养生方法才是最好的方法。养生是否得法，是关乎健康的大事。...
...□ 曹东义 河北省中医药研究院 不久前，笔者参加重庆市卫生局、中医药学会组织的“国医名师大讲堂”活动，会前会后认识了很多中医同道，在相互交流的过程之中，学习到了很多知识。重庆医科大学中医学院洪蕾教授关于养生保健方面的见解与成就，就使我...
...虽已立秋，但由持续高温天气引起的乏力、困倦、眩晕、心烦、多汗、食欲不振、低热等暑热症状仍很普遍。 俗话说，秋后一伏，热死老牛。虽已立秋，但由持续高温天气引起的乏力、困倦、眩晕、心烦、多汗、食欲不振、低热等暑热症状仍很普遍。身体上的不适很难...
...明清时期是中国封建社会的后期。统治阶级提倡孔孟正统的程朱理学，同时利用佛、道两教的思想，在一部分士大夫和知识分于中有的弃士为医，有的转儒从医，又有很多医家非常重视实践，勇于创新，先后出现了很多著名养生学家，进一步丰富和完善了中医养生学的...
...专有“养性”之论，不仅整理了唐以前有关调神养心方面的论述，还提出了自己独特的见解，如在“道林养生”中的十二少、十二多，皆是对情志保健理论的进一步发展。 宋代陈无择《三因极一病证方论》认为七情的刺激是三大类致病因素中的一大类，非常突出地强调了...
...中医认为，妇女行经、怀孕、分娩、哺乳均以伤耗阴液为主，机体常处于“阴常不足、阳常有余”的状态；绝经前后，体内阴阳更易失调，此时如果失于保养，气血平秘状态极易受到干扰而失去平衡，导致疾病产生。 因此，妇女养生应首从经、孕、产及绝经前后4期...
...六月的养生重点是要根据季节的气候特征，在精神上注意保持轻松愉快的状态，不要恼怒忧郁，这样机体就能得以宣畅通泻，轻松自如。 六月是夏季真正的开始，从二十四节气来说，包含有“芒种”和“夏至”两个节气。 天气特点： “芒种”也是种植农作物时机...
...之本”。因此，古代养生家将“纵欲竭精”视作人类不能安享“天年”(自然寿命)而夭折早衰的最根本原因。“宝精行气”观念，即是在中医精气神学说及其养生理论与实践的基础上逐渐发展而形成的。 所谓“宝精”，指中医历来所强调的惜精、护精、固精的养生观念...
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