...党雍德，德让于敬，思贤丑争。昭位非忿，忿非□直，直立于众，思直丑比。昭政非闲，闲非远节，节进于政，思正丑残。昭静非穷，穷居非意，意动于行，思静丑躁。昭洁非为，为穷非涓，涓洁于利，思义丑贪。昭因非疾，疾非不贞，贞固于事，思任丑诞。昭明九则，九丑自...
...见《素问、六征旨大论》：「亢则害、承乃制。制则生化…‥。」亢，即亢盛。承，作抵御解。制，即压抑或节制。五行学说认为，事物有生化的一面，也有克制的另一面。若有生无克，势必亢盛之极而为害，因此必须抵御这种亢盛之气，令其节制，方能维持事物的正常...
...运气亢则皆为害，畏子之制敢不承，因有承制则生化，亢而无制胜病生。胜后子报母仇复，被抑屈伏郁病成，郁极乃发因子弱，待时得位自灾刑。【注】五运六气太过而极，则谓之亢，亢则必害我所胜者也。假如木亢极，则必害我之所胜之土；土之子金，随起而制木，...
...对于父母，朝夕悉趋寝门问安。吾非若父，胡必如此？”□□□乘隙献媚曰：“生我者父母，培植我者，公也。公苟不我弃，愿父之。”袁以其语无伦次，遂嗤之。而□□□误会其意旨，谓袁已经承认为其父者，迳长跽而呼袁为父。由是干儿之名，遍播于京津都人土之口，...
...气之来也，即以极而成灾；则气之乘也，必以复而得平。物极则反，理之自然也。大抵寒暑燥湿风火之气，木火土金水之形，亢极则所以害其物，承乘则所以制其极。然则极而成灾，复而得平，气运之妙，灼然而明矣。此亢则害承乃制之意，原夫天地阴阳之机，寒极生热...
...孔子故事：王安石父子被赶出孔庙 被列宁称为十一世纪伟大的政治改革家的王安石，是我国北宋著名的政治家、思想家。他立志改革，实行变法，但由于保守派的阻挠，变法没有成功，王安石也被罢相，于公元1104年抱恨而终。 宋政和三年（公元1113年）...
...〔害〕辛散，乃夏月解表之药。表无所感，而中热为病，何假于此。误则损人表气，故无表邪者戒之。其性温热，暑寒宜用，若暑热宜清凉，误服之，反成大害。有处高堂大厦，纳凉太过，饮冷太过，阳气为阴邪所遏，反中入内，遂病头痛恶寒，烦燥口渴，吐泻霍乱宜用...
...《祈父》 1、祈父:祈父、予王之爪牙。 胡转予于恤、靡所止居。 2、祈父:祈父、予王之爪士。 胡转予于恤、靡所底止。 3、祈父:祈父、亶不聪。 胡转予于恤、有母之尸饔。 《白驹》 1、白驹:皎皎白驹、食我场苗。 絷之维之、以永今朝。 所谓...
...我父，我是孤存东宫太子。只因父王宠信奸妃，将我国母送在绞连宫绞死，又在御花园将我陷害。感得南郡王神风相救，故此逃生在外，已经五载，受尽万苦千辛。今日误入府中，乞为覆庇，感德不浅。”小姐闻言，双膝跪下，尊一声：“千岁，臣女龚金定肉眼凡胎，不知...
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