家庭教育是一个常说常新的问题。说它“常”，是因为只要家庭存在，就有家庭教育的问题。儿女抬头不见低头见，古人说子女都在“膝下”，形象地说明了父母和子女的亲密关系，无数的事实证明了家庭教育对于一个人的成长具有多么关键性的影响。说它新，是因为社会生活和家庭结构都发生了很大的变化，特别是独生子女和单亲家庭越来越多，孩子所直接接触到的社会信息也越来越多，很多父母觉得孩...
煎好的中药汤剂放温服用，碗底常有泥糊状的沉淀物。这些中药沉淀物到底是喝掉还是倒掉不要，人们的看法多有不同。有的人每次喝药喝到碗底时，总嫌剩下的药太苦，把泥沙样的沉淀物倒掉。而有些人正好相反，不管药有多苦，都喝得干干净净的。在这一部分人眼里，碗底的药那是这碗药的精髓，倒掉太可惜了。还有不少人则拿不定主意，喝了怕有害，扔了又觉得浪费。 那么，中药沉淀物我们到底是...
精神状况、疾病、药物等均可影响性欲。但有一些食物由于其本身性、味方面的原因，倘若多食了，也会因轻火泻欲而使人的性欲下降。在日常生活中，败“性”的食物有以下几种： 莲子心性寒、味苦、无毒，归心、肺、脾经，其药理功效为清心去热、涩精、止血、止渴等，主治心烦、口渴、吐血、遗精、目赤、肿痛等症。莲子心含有的生物碱有清热、安神、固精之效，可治高热烦躁、心神不宁、梦遗滑...
不寐，亦称不得眠或不得卧、目不瞑等，是指经常不能获得正常睡眠为特征的病证。其临床表现不一，或为 入睡困难 ，或寐而 易醒 、醒后难再眠，或时寐时醒，或彻夜不眠等。有的女人平时睡眠正常，只是有月经来潮前、经行期间发生，甚至通宵达旦不能入睡，经后即逐渐恢复正常。这种病证称之为经行不寐。 引起不寐的病因有种种，诸如思虑劳倦，情志 抑郁 ，素体阴虚，不节，胃气不和，...
走方郎中，又称走方医、草泽医，指游走江湖的民间医生，又称“铃医”。 走方郎中古代已有，宋元时盛行，《夷坚丙志·韩太尉》：“迁御医王继先诊之，曰：‘疾不可为也，时气息已绝’。适草泽医过门，针其四体至再三，鼻息拂拂，微能呻吟。” 旧时，北京等地民间常有串铃卖药的江湖土郎中，一手持串铃摇动，一手持招牌，上写“路顺堂”以及药名不等。他们往往掌握一两种民间疗法和秘方（...
北宋诗人 张耒 这首《和端午》诗凄清悲切、情意深沉。此诗从端午竞渡写起，看似简单，实则意蕴深远，因为龙舟竞渡是为了拯救和悲悼 屈原 的千载冤魂。但“忠魂一去讵能还”又是无限的悲哀与无奈。无怪乎北宋进士余靖作诗说：“龙舟争快楚江滨，吊屈谁知特怆神。”但此句，却又分明有着“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的慷慨悲壮，它使得全诗的意境直转而上、宏阔高远。于是三四...
从悬挂 菖蒲 到佩戴香袋，从烟熏 苍术 白芷 到打扫庭院洒 雄黄 ……中药，在端午文化中有着特殊的地位。今天上午10时，端午中药科普馆在南京东路蔡同德堂亮相，让市民细细体味端午文化的中药情结。 中药科普馆重点介绍了与中药有关的习俗及与端午相关的中药。譬如端午时节人们佩戴的香袋，就是用芳香开窍的中草药制作而成，包括 苍术 、 白芷 、菖蒲、 麝香 、 苏合香 ...
...时觉醒，因而得名。菖蒲“不假日色，不资寸土”、“耐苦寒，安淡泊”，生野外则生机盎然，着厅堂则亭亭玉立，自古以来就深得人们的喜爱。江南人家每逢端午时节，悬菖蒲于门、窗，饮菖蒲酒，以祛避邪疫；夏、秋之夜，燃菖蒲驱蚊灭虫的习俗保持至今。菖蒲剑叶盈绿，端庄秀丽，是室内盆栽观赏的佳品。用菖蒲制作的盆景,既富诗意，又有抗污染作用。古人夜读，常在油灯下放置一盆菖蒲，原因就...
随着农历五月初五端午节的临近，各种各样的粽子吸引着人们，肉馅、水果馅、果酱馅、枣馅、 栗子 馅等等琳琅满目，让人不知吃哪种才好，也不知道吃多少才够。 其实吃粽子也有很多讲究，和日常健康息息相关。 味道虽美 多食不益 粽子大都是用 糯米 做成的，黏度高、不易消化，且缺乏纤维质，含过多的脂肪、盐、糖。例如一个普通的咸肉粽子，含米量约一至一碗半的饭，热量约为400...
出自：唐代 杜甫 的 《端午日赐衣》 类型： 节日 原文如下： 宫衣亦有名，端午被恩荣。 细葛含风软，香罗叠雪轻。 自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。
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