...五，除十二俞，当三百五十三，今作四者误）。溪谷之会，以行营卫，以会大气（下会，《甲乙经》作舍）。（合《五脏生成》、《征四失论》、《气穴论》三篇文） 《灵枢》曰∶经脉为里，支而横者为络，络之别者为孙，诸脉之浮而常见者，皆络脉也。不能经大节之间，又因绝道而出入复合于皮中，故其会皆见于外。经脉伏行分肉之间，深而不见，其虚实以气口知之。其常见者，唯足太阴脾经脉，过于...
四气调神大论篇第二原文 春三月，此为发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，披发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应， 养生 之道也；逆之则伤肝，夏为 寒变 ，奉长者少。 夏三月 ，此为蕃秀。 天地气交 ，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志無怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此 夏气 之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收...
每年交夏至后，天上之暑热流动，地中之湿气蒸腾，人处天地间，适受交迫之郁气，先侵肺胃，初病头觉裹痛，身困重而板疼， 恶寒 ，午后微热， 胸闷 不作渴，舌苔白滑，面色淡黄，脉濡而弦，甚则昏沉懒语。盖湿邪损人阳气，肺赖胃土以生，气主于肺，胃母肺子，肺伤则气难化，子病传母，胃损则津不布，故神倦烦冤，以 三白汤 （方见后），开通肺气，则湿自化也。医者每难捉摸为何病？若
...禁风药。 杏仁 栝蒌 皮 黑栀 桔梗 枳实 滑石 □ 温邪入里，昏昏似寐，并不大热渴饮。必夹湿气，故身痛耳聋。当宜通其里，莫以发散消导，大犯湿温劫津之戒。 杏仁 栀皮 香豉 连翘 郁金 淡芩 □ 风温湿热，状如疟症。神昏妄言烦渴，已非表病。 木防己汤 主之。 木防己 黑栀 土蒌皮 石膏 连翘 杏仁 □ 脉右大，舌黄不渴， 呕吐 粘痰，神躁，语言不清，身热不除...
湿温者，其人素伤于湿，又中于暑者也。其症两胫逆冷， 腹满 多汗，头 目痛 ，或妄言，切不可发汗，发汗则使人不能言， 耳聋 ，不知痛处，身青，面色变，名曰重暍，重暍宜 白虎汤 加 苍术 ，去暑燥湿故也。
以下是《家庭医学百科·预防保健篇》在线电子书的目录，请点击章节标题开始阅读: 前言 增进健康靠自己 疲劳是万病之源 一日保健术 早晨醒来赖会儿床 对镜观色 漱口 冷水浴脸 护肤 晨饮一杯水 适量运动 梳头 浴手 搓面 活动颈部 缩唇呼气 弯腰 散步 慢跑 登高运动 便后察病 不忘进早餐 合理膳食 多喝茶 不吸烟 学会午睡 热水坐浴和泡足 适度的性生活 充足睡...
汉武帝封弟弟为鲁恭王。鲁恭王拆毁孔子旧宅修建宫室，得到失传的《尚书》一百篇、《礼》三百篇、《春秋》三十篇、《论语》二十一篇，同时听到宅内有弹琴瑟、唱诗歌的声音，因为惧怕，又重新把它封闭起来，用泥涂好，并将此事上奏了汉武帝。汉武帝派遣官吏去打开取出那些东西，经书和《论语》，这时都出现了。经传是无声的书却出现了令人听见弹琴唱歌之声的事情，这是古文该在汉代兴盛，经...
...来；取人的恶劣本性，加以培养、引导，那坏的品行就会发展下去。像这样，原来情性就会各有善恶，而是善是恶，在于培养的方向。所以世硕作《养性书》一篇。虙子贱、漆雕开、公孙尼子这些人，也论述过情性，与世硕相互有出入，但都说人的情性中有善恶两个方面。 孟子作《性善》篇，认为人的本性都是善良的，至于他们不好的东西，是受了外界事物的不良影响。说人由天地所生，都禀受了善良的...
...流。自谓习俗浮议，颇有摧陷廓清之功。然其文上溯马、班，下辨《通考》，皆史家要旨，不尽为《通志》发也。而不知者又更端以相诘难，因作《答客问》三篇。 客有见章子《续通志叙书后》者，问于章子曰：《通志》之不可轻议，则既闻命矣。先生之辨也，文繁而不可杀，其推论所及，进退古人，多不与世之尚论者同科；岂故为抑扬，以佐其辨欤？抑先生别有说欤？夫学者皆称二十二史，著录之家，...
“贤贤易色”出自《论语·学而》篇第7则。 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 子夏就是卜商，比孔子小44岁，孔子逝世后，他也收弟子讲学，是战国时期的一位大学者，这则语录大概是子夏的弟子所记。 古今学者对这则语录中多数词语的解释均无大的分歧，唯对“贤贤易色”之理解相去甚远。 杨伯峻先生译“贤贤易...
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