瓜瓤瘟者．胸高胁起． 呕血 如汁者是也．宜生犀饮． 生犀饮 犀角 （二钱镑） 苍术 （泔水浸 麻油 炒一钱） 川 黄连 （一钱） 黄土 （五钱） 茶叶 （一大撮） 金汁 （半盏） 上 五味 ．水煎去滓．入金汁搅和．日三夜二服．如大便结加 大黄 ．渴加 栝蒌根 ．虚加 人参 ．盐水炒．表热去 苍术 、 黄土 ．加 桂枝 、 黄连 ．便脓血去苍术．倍黄土．加 黄
周禹载曰．疫之行于天地间久矣．而人之治之者．未之知也．治之而适奏其效者．亦未知之也．观周礼方相氏所掌．难以逐疫．则疫者气为之也．惟气故为害．从口鼻入．虽然．六淫之气皆气也．而风寒暑湿燥火之病．不闻有沿门阖境相染．触发者何也．六淫之气．日留于天地之间．偏胜则病．且人之病之者．每因于己之所不胜．以淫于所胜．而不独天地之气．足以害之也．若疫则古今来虽有是证．而天地
表而再表者．所发未尽．膜原尚有隐伏之邪．故三四日后．根据前 发热 ．脉洪而数．及其解也．斑者仍斑．汗者仍汗而愈．至于三表者．亦稀有也．
疙瘩瘟者．发块如瘤．遍身流走．旦发夕死者是也． 三棱 针刺入委中三分出血．及服人中 黄散 ． 人中 黄散 辰砂 雄黄 （各一钱五分） 人中黄 （一两） 上为末． 薄荷 桔梗汤 下二钱．日三夜二服．
表证偏胜者．膜原伏邪发时．传表之邪多．传里之邪少．何以知之．表证多而里证少．当治其表．里证兼之．
但里不表者．惟胸膈痞闷．欲吐不吐．吐而不快．宜 瓜蒂散 ．若邪传里之中下者．心 腹胀 满．不吐不呕．或燥结便闭．或热结旁流．或协热下利．或大肠胶闭．并宜承气辈．有里而再发．或至于三．皆根据前法．
先表而后里者．始则但有表证．而无里证．宜 达原饮 ．有经证者．当根据三阳加法．继而脉大且数．自汗而渴．邪离膜原．未能出表．宜 白虎汤 ．辛凉 解散 ．邪从汗解．脉静身凉而愈．二三日后．或四五日后．依然 发热 ．宜 达原饮 ．至后反加胸满 腹胀 ．不思谷食．烦渴等证．加 大黄 微利之．
若里证多而表证少．但治其里．表证自愈． 邪之伤人也．始而伤气．既而伤血．伤肉伤筋．以至伤骨．有行邪．有伏邪．故治法有难有易．取效有迟有速．如行邪者．即正 伤寒 也．始自太阳．或传阳明．或传少阳．病势虽重．一汗可解．若归胃府．一下而愈．如瘟疫之邪．先伏后行．伏于膜原．如鸟栖巢．如兽藏穴．营卫所不关药石所难及．至其发也．邪毒渐张．内侵于腑．外淫于经．营卫受伤．诸
吴又可曰． 疫疠 之邪．从口鼻而入．舍于伏脊之内．去表不远．附胃亦近．乃表里之分界．即内经疟论所谓横连膜原者也．其热淫不正之气．本气充满者．或不受邪．适有内因．便乘外因．感之浅者．或俟有触而发．若感之深者．中而即病也．其始阳格于内．营卫营运之机．阻抑于表．遂觉凛凛 恶寒 ．甚则四肢厥逆．至阳气困郁而通．厥回而中外皆热．昏昧不爽．壮热自汗．此时邪伏膜原．纵使有
凡温病发．必渴而烦扰．胁满 口苦 ．恶热而不 恶寒 ．明系自内发出．更无表证．虽经络不同．必先少阳．以春行风木之令也． 一法．少阳阳明合病．里证多者． 承气汤 ． 一法．三阳合病． 大柴胡汤 ．或 双解散 ． 一法．若少阳经有客邪而发．脉弦两额旁痛．寒热口苦．宜小 柴胡 去 人参 、姜、半．加 栝蒌根 ．有呕者但去 人参 ． 一法．脉微紧．兼恶寒 头痛 ．宜
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