上下来去至止六字，为脉之神机也，不明六字则阴阳虚实不别也。上者为阳，来者为阳，至者为阳。下者为阴，去者为阴，止者为阴。上者自尺部上于寸口，阳生于阴也。下者自寸口下于尺部，阴生于阳也。来者自骨肉之分而出于 皮毛 之际，气之升也。去者自皮肤之际而还于骨肉之分，气之降也。应曰至，息曰止。
上下来去至止六字，为脉之神机也，不明六字则阴阳虚实不别也。上者为阳，来者为阳，至者为阳。下者为阴，去者为阴，止者为阴。上者自尺部上于寸口，阳生于阴也。下者自寸口下于尺部，阴生于阳也。来者自骨肉之分而出于 皮毛 之际，气之升也。去者自皮肤之际而还于骨肉之分，气之降也。应曰至，息曰止。
指伤寒两个阳经“并病”。例如先见太阳病的头痛、恶寒、发热，四肢关节微痛，以后又出现呕吐、胸胁满闷的少阳症状。两经的症状并见，且有先后出现之分的，故名。
指 伤寒 两个阳经“并病”。例如先见太阳病的 头痛 、 恶寒 、 发热 ，四肢关节微痛，以后又出现 呕吐 、胸胁满闷的少阳症状。两经的症状并见，且有先后出现之分的，故名。
病状名。指舌体蠕蠕微动， 颤抖 不已。有虚实之分。若深红而战者，宜清热 泻火 ；若紫红而战者，宜 凉血 泄热；若淡红而战者，宜气血双补；若鲜红而战者，宜滋阴降火。
医学祖《灵》、《素》、《难经》，而方不传。制方首推仲景，嗣后各立一说。仲景治冬寒，而河间明温暑，洁古理脾胃，东垣讲内伤，子和攻 痰饮 ，丹溪究阴虚，六家为医学之宗主寒、 伤寒 ；巢元方以温暑分出热病、 中暑 ；罗谦甫以内伤分出劳伤、食伤；隐君以痰饮分出湿痰、燥痰；叔和以阴虚分出真阴、真阳。其论尤为明晰。古人立说，各具一长。合其长，乃称全璧。余遍观诸家，虚症犹...
医学祖《灵》、《素》、《难经》，而方不传。制方首推仲景，嗣后各立一说。仲景治冬寒，而河间明温暑，洁古理脾胃，东垣讲内伤，子和攻 痰饮 ，丹溪究阴虚，六家为医学之宗主寒、 伤寒 ；巢元方以温暑分出热病、 中暑 ；罗谦甫以内伤分出劳伤、食伤；隐君以痰饮分出湿痰、燥痰；叔和以阴虚分出真阴、真阳。其论尤为明晰。古人立说，各具一长。合其长，乃称全璧。余遍观诸家，虚症犹...
...．（前方加 木瓜 橘皮 人参 黄 白术 ．名 十味香薷饮 ．） 叶仲坚曰．饮与汤．稍有别．服有定数者名汤．时时不拘者名饮．饮因渴而设．用之于温暑．则最宜者也．然胃恶燥．脾恶湿． 多饮 伤脾．反致下利．治之之法．心下有 水气 者发汗．腹中有水气者利 小便 ．然与其有水患而治之．曷若先选其能汗能利者用之．香薷芳草辛温．能发越阳气．有彻上彻下之功．故治暑者君之．以...
申斗垣曰∶蠹疽即发历疮，乃足阳明胃经多气多血，生于缺盆二穴之分，在肩下乳上，如再生四五头，子母大小者，又名历疮。十日可刺。如无脓者，名曰石疽。（《启玄》） 蠹疽 （图）
气海 ，①人体部位名。有上下之分。 膻中 为上气海，是 宗气 所聚之处。《 灵枢 .海论》：“膻中者，为气之海。” 丹田 为 下气海 （《 类经附翼 》）。 ② 经穴 名。参看 气海穴 。 参看 气功外气疗法/气海
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