...�。’泰元,天也;媪神,地也。又曰:‘涓选休成,天地并况。’此天地同祀,可以概见,恐非自王莽始也。议者又谓方丘之祀,盛夏不躬行,宜选冢宰摄祀。亦恐未必合古,然终不若天地合祭也。乞且循旧制。”知礼院曾肇言:“今冬至若罢合祭,而夏至又使有司行事...
...○郊 成王以周公为有勋劳於天下,命鲁公世世祀周公以天子之礼乐,是以鲁君孟春乘大路,载弧、�,�十有二旒,日月之章,祀帝於郊,配以后稷,天子之礼也(大路,殷之祭天车。弧,旌�所以张幅也,其衣曰�。天子之�画日月)。 赵伯循曰:“郊者,所以事...
...同“火”。古兵制十人为火,同火的人互称火伴。俗作伙伴,同伴 [partner;mate;companion]。如:同伙;伙家(伙伴,相与共事的人;对同辈人或同伴的称呼) 合伙;由若干人结成的一群 [partnership]。如:入伙;...
...继春亦破洛阳县金人遁去隆加右武大夫荣州防御使。 是月杨沂中以兵三万出征。 二月三日壬申金人陷庐州。 初朝廷命刘�守庐州�入城巡城一匝曰:城不足守也。会报虏(改作金)骑渐犯(改作入)州境�遂弃庐州怀张俊统制关师古冒大雨率众而南金人(下添遂字)...
...释诂下�、吾、台、予、朕、身、甫、余、言,我也。(�犹�央也,语之转耳。《书》曰:“非台小子。”古者贵贱皆自称朕。《礼记》曰:“授政任功,曰‘予一人’”,“畛於鬼神,曰‘有某甫’。”言,见《诗》。○�,五刚切。台音怡。下同。) [疏]“�...
...《内经》说:“阴之所生,本在五味;阴之五宫,伤在五味”。其说的是人体阴液的来源,要靠五味的滋养。� 五味滋养人体的时候,并不是在全身均匀分布的,而是有所侧重的,不同的滋味偏爱不同的脏腑。� 比如说,酸味进入人体,吸收之后,首先滋养肝气;...
...皤然庞眉华�者休於斯,谓余曰:「子非衣冕之族欤?文章之徒欤?饰仁义以干时乎?怀诗书以邀名乎?吾闻诸夫子曰:『邦有道贫且贱焉,耻也。』当今万方日照,九有风靡,主上垂衣裳正南面而已矣。庸非有道乎?而子爵不登上造,位不至中涓,藜羹不厌,衤豆褐不全...
...○后妃庙 私亲庙(�庙) 《周礼·大司乐》:乃奏夷则,歌小吕、舞《大�》,以享先妣。 郑氏注曰:“先妣,姜�原也。姜�原履大人迹,感神灵而生后稷,是周之先母也。周立庙,自后稷为始祖,姜�原无所妃,是以特立庙而祭之,谓之�宫。 �,神之。”...
...【 宜 】� (1)宜多食具有增强机体免疫、抗肺癌作用的食物,如薏米、甜杏仁、菱、花椒、辣椒、桂皮等。� (3)忌油煎、烧烤等热性食物。� (4)忌油腻、粘滞生痰的食物。� ...
...○军器 《周官》:鼓人掌教六鼓四金之音声,以节声乐,以和军旅,以正田役,以{卉鼓}鼓鼓军事(大鼓谓之{卉鼓},长八尺)。凡军旅,夜鼓{鼓蚤}。({鼓蚤},夜戒守鼓也。《司马法》:“曰昏鼓四通为大{鼓蚤},夜半一通为晨戒,旦鸣五通为发�句”...
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