...但不若仲景之圣耳．故叔和于伤寒数则．不甚畅明．或以年远．颇有错简．此正不必为叔和讳也．予故于此诀．亦不敢为诠释．姑存之以俟后之高明者． 【又歌曰】 热病须得脉浮洪．细小徒费用神功． 诊阴病见阳脉者生．阳病见．阴脉者死．此伤寒之大法也．若诊得其脉细小．是阳病得阴脉者死矣． 汗后脉静当便瘥．喘热脉乱命应终． 汗后邪退．脉当平静．今身反大热而喘．脉躁疾而乱．此名阴...
韵译 张生手拿周朝石鼓文的拓本， 劝我写一首咏赞它的石鼓歌。 杜甫 李白 才华盖世但都作古， 薄才之人面对石鼓无可奈何。 周朝政治衰败全国动荡不安， 周宣王发愤起兵挥起了天戈。 庆功之时大开明堂接受朝贺， 诸侯接踵而至剑佩叮?撞磨。 宣王田猎驰骋岐阳多么英俊， 四方禽兽无处躲藏都被网罗。 为把英雄功业刻石扬名万世， 凿山石雕石鼓毁坏高山嵯峨。 随从之臣才艺都...
中唐时代，政治黑暗，统治阶级剥削残酷，因此抒写农民疾苦的题材也成为新乐府诗人的一个重要的主题。 张籍 的《野老歌》，就是写一个农家老夫在高额的苛捐杂税的重压之下，最后过着依靠拾橡实填饱肚皮的生活。即使这样，他还不如当时被称为“贱类”富商的一条狗。张籍通过这样一个人狗对比的悲惨情形，突出表现了农民的痛苦和当时社会的不合理。 开头两句交代人物身份，运用平叙的手法...
伤风之病，即仲景书 中风 伤于卫之症也。风邪初客于卫， 头痛 发热 ，汗出恶风，脉象浮缓者，宜用 解肌散 表法治之，以祛卫外之风。倘脉浮紧，发 热汗 不出，不可与也。若误用之。必生他变。当按仲景之法治之。 『歌括』 伤风客卫头先承，汗出恶风热头疼， 浮缓解肌散表法，祛卫外风此方能。 倘脉浮紧热无汗，解肌散表勿沾唇。 若误 解散 生他变，仲景治法谨当遵。
人身气血无暂息．动静周流在呼吸．呼行三寸吸亦然．一息定行六寸脉．二百七十息数来．脉行六十七丈五．四度周身尚余刻．更将余刻为君明．四十五息二丈七．昼夜循还息几何．一万三千兼五百．脉行八百一十丈．度行五十周身毕．此是平人脉气歌．迟寒数热难同则．
...以君火．亦顺次而行．未尝逆．杨仁斋以右尺其经手厥阴．其藏心包络．其府三焦．其名命脉．决非右肾之命门．以愚考之．十二经脉．自上古立名．今不悟脉歌非王叔和之本经．又立命脉以附和之．且观于内经尺内以候肾．原不曾分左右．是合左右之尺．皆以候肾．亦无所谓命脉矣．仁斋直指于医方发明甚高．惜乎于此未明． 〔女人反此背看之〕（男女脉形有异同．）尺〔脉〕（位）第三同〔断〕（肾...
左手中指木相连．脉候还须〔来一息〕（足五十）．二十六动沉却来．〔肝脏有风兼热极〕（克在二年为死日）． 曰沉却来．即是止脉．不可为风热之诊．此歌盖传误．大抵止脉．皆不吉之兆．诸家穿凿以求符合．皆非．今直据诊生死候歌断之．二十动一止．二岁死．下仿此．不再论． 三十九动涩匿匿．木脏及筋终绝塞．一十九动便沉沉．肝绝未曾人救得．
...经络，皆为人身通气活血之具。其脉周流岐别，不可不为辨论，以究病情之起端，邪气之胜复，气血之盈亏，则临症索病，自有其枢，而不为其所惑矣，此经络歌义之不容忽也。玩书有言，直行为经，旁行为络。一似经络之义，业已尽是。讵知人身经络，其理推究靡穷，有可分论而见其端者，有可合论而得其意者。其分论而见，盖以经起中焦，常随营气下行而上。络起下焦，恒附营气上行而下。经起中焦，...
...四。三动一止六七死。四动一止即八朝。以此推排但根据次。 池氏曰。暴病者。喜怒惊恐。其气暴逆。致风寒暑湿所侵。病生卒暴。损动胃气而绝即死。 不过十日也。脉两动而一止乃胃气将绝。犹得三四日方死。三动一止。而胃气将尽。犹得六七日死。谷气绝尽方死。仿此而推。若至十五动而一止者。乃死期在一年矣。 又歌曰 寸平无病何谓死。尺泽原来脉不存。君知此理是何物。犹如草木已无根。
琼瑶提按最玄妙，气上周流十二支，六十六穴并经络，一日时辰此刺知。 冷痹肾俞三里提，阴陵脐 腹痛 相宜，肩井只针手三里，颈项之疾手后溪，夹脊后心中渚刮，阴陵胁肋应无疑，大陵能主心 胸痛 ，委中腰脚要须知。 先要己口温针暖，得其呼吸运气随。毒掐穴而凭 指甲 ，此是进针不痛机。痛疼即泻痒麻刮，弹每先呼后吸之。提按须要分在此，认取经络有功奇。春夏瘦而宜浅刺，秋冬肥人
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