...222】若渴欲饮水， 口干舌燥 者， 白虎加人参汤 主之。 方在太阳三十九（方【8】）。 【223】若脉浮发热，渴欲饮水， 小便 不利者， 猪苓汤 主之。 阳明病，脉浮而紧，有太阳证，咽燥舌干，有少阳证，腹满，有太阴证。发 热汗 出，不恶寒，反恶热，则胃热外发矣，但有太阴腹满，则土湿颇旺，未免身重耳。湿盛阳虚，汗、下、烧针，俱属不可。若发汗，则阳亡躁生，神败...
前药利水宣湿．称有功．亦惟手足太阳二经．病积热壅滞经络．或兼痰湿水邪．用之相宜．若真藏为患．精血已亏．神力日耗． 虚火 燎原．假热混真者纵悉纯补．尚嫌不济．倘加渗利．愈竭真阴矣． 按本草有谓久服 泽泻 ．令人目盲．有谓苓不水澄而令眼障．有谓苓泻兼用．而令真水暴竭．即立斋亦极言 泽泻 久服导损真阴．令人无子．虽先生固常用八味．六味亦必斟酌于多寡之间每见圆机绝识...
治 呕吐 病在膈上；思水者，是欲解也。 猪苓 (去皮) 白茯苓 白术 （各等分） 上三味，末之。饮服方寸匕。 凡例 凡先呕却渴者，此为欲解；先渴却沤者，为水停心，此属饮家。又 伤寒 瘥后，余热在胃呕者，根据伤寒后证治之；若脚弱脾疼而呕者，此香港脚内攻，宜急根据香港脚门治之；更有妇人怀娠恶阻呕吐，亦各从其门类。或中毒而呕，以 解毒 药解之；酒家呕吐，当以解醒药...
通而取之 ， 针灸学 术语。指一种 刺法 ，待气脉流通而后 出针 。《 素问 .离合 真邪 论》：“必先扪而循之，切而散之……通而取之，外引其门，以闭其神。”
动而伸之 ， 刺法 用语。为针刺泻法操作的要领，与“ 推而纳之 ”相对。《 难经 .七十八难》：“ 得气 ……动而伸之，是谓泻。”意指取得感应后，将针转动并向上抽提，称为泻。《 灵枢 .官能》泻法用“切而转之”、“伸而迎之”，为《难经》所本。其理与《难经.七十六难》“当泻之时， 从荣置气 ”一致，后世所称的“紧提慢按”的泻法操作，即以此为依据。
迎而夺之 ， 刺法 用语。与“随而济之”相对，为迎随泻法的原则。指泻法要逆着 经气 ，以损夺其有余。《 难经 .七十九难》：“经言迎而夺之，安得无虚”；《 灵枢 .九针 十二原 》作“逆而夺之，恶得无虚”，义同。意指逆其经气而刺。《灵枢. 小针 解》：“迎而夺之者，写也。”参见随风济之条。
严器之 ，宋代 医家 。以医为业，与名医 成无己 过往甚密。尝为成元己之《 伤寒明理论 》作序，于 伤寒 一证颇有见地，或曰此书即严器之所作，待考。
推而纳之 ， 刺法 用语。为针刺 补法 操作的要领，与泻法“ 动而伸之 ”相对。《 难经 .七十八难》：“ 得气 ，因推而内（纳）之，是谓补。”指针刺得气后，将针推进并向下按纳（插）称为补。《 灵枢 .官能》补法用“微旋而徐推之”，为《难经》所本。后世所称的“ 紧按慢提 ”的补法操作，即以此为根据。
陈延之 ，南北朝时宋齐间 医家 。履贯待考。清于医术，善治 伤寒 及 温病 等热性 疾病 ，于 温热病 方面，已有 清热解毒 、 滋阴 生津 之端倪，于 妇人科 则已有 人工流产 、助产等措施，强调 辨证论治 之重要性。其治疗及医学思想均体现于其所撰之《 小品方 》，一名《 经方 小品》，原书早佚，佚文可于《 千金方 》、《 外台秘要 》及日本《 医心方 》...
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