《阴阳清浊》原文-出自《黄帝内经》《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

《阴阳清浊》 1、阴阳清浊:黄帝曰:余闻十二经脉,以应十二经水者,其五色各异,清浊不同,人血气若一,应之奈何?歧伯曰:人之血气,苟能若一,则天下为一矣,恶有乱者乎?黄帝曰:余问一人,非问天下之众。歧伯曰:夫一人者,亦有乱气,天下之象,亦有乱人,其合为一耳。 2、阴阳清浊:黄帝曰:愿闻人气之清浊。歧伯曰:受谷者浊,受气者清。清者注阴,浊者注阳。浊而清者,上出...

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《小针解》原文-出自《黄帝内经》《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

《小针解》 1、小针解:所谓易陈者,易言也。难入者,难著于人也。粗守形者,守刺法也。上守神者,守人血气有馀不足可补写也。神客者,正邪共会也。神者,正气也,客者邪气也。在门者,邪循正气之所出入也。未睹其疾者,先知邪正何经之疾也。恶知其原者,先知何经之病所取之处也。 2、小针解:刺之微在数迟者,徐疾之意也。粗守关者,守四肢而不知血气正邪之往来也。上守机者,知守...

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《小针解》原文-出自《黄帝内经》《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

《小针解》 1、小针解:所谓易陈者,易言也。难入者,难著于人也。粗守形者,守刺法也。上守神者,守人血气有馀不足可补写也。神客者,正邪共会也。神者,正气也,客者邪气也。在门者,邪循正气之所出入也。未睹其疾者,先知邪正何经之疾也。恶知其原者,先知何经之病所取之处也。 2、小针解:刺之微在数迟者,徐疾之意也。粗守关者,守四肢而不知血气正邪之往来也。上守机者,知守...

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《论勇》原文-出自《黄帝内经》《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

《论勇》 1、论勇:黄帝问于少俞曰:有人于此,并行并立,其年长少等也,衣之厚薄均也,卒然遇烈风暴雨,或病或不病,或皆病,或皆不病,其故何也?少俞曰:帝问何急?黄帝曰:愿尽闻之。少俞曰:春青风夏阳风,秋凉风,冬寒风。凡此四时之风者,其所病各不同形。 2、论勇:黄帝曰:四时之风,病人如何?少俞曰:黄色薄皮弱肉者,不胜春之虚风;白色薄皮弱肉者,不胜夏之虚风;青色...

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《论勇》原文-出自《黄帝内经》《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

《论勇》 1、论勇:黄帝问于少俞曰:有人于此,并行并立,其年长少等也,衣之厚薄均也,卒然遇烈风暴雨,或病或不病,或皆病,或皆不病,其故何也?少俞曰:帝问何急?黄帝曰:愿尽闻之。少俞曰:春青风夏阳风,秋凉风,冬寒风。凡此四时之风者,其所病各不同形。 2、论勇:黄帝曰:四时之风,病人如何?少俞曰:黄色薄皮弱肉者,不胜春之虚风;白色薄皮弱肉者,不胜夏之虚风;青色...

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《官针》原文-出自《黄帝内经》《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

《官针》 1、官针:凡刺要,官针最妙。九针之宜,各有所为,长、短、大、小,各有所施也。不得其用,病弗能移。疾浅针深,内伤良肉,皮肤为痈;病深针浅,病气不写,支为大脓。病小针大,气写太甚,疾必为害;病大针小,气不泄写,亦复为败。失针之宜。大者写,小者不移。已言其过,请言其所施。 2、官针:病在皮肤无常处者,取以鑱针于病所,肤白勿取。病在分肉间,取以圆针于病所...

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《官针》原文-出自《黄帝内经》《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

《官针》 1、官针:凡刺要,官针最妙。九针之宜,各有所为,长、短、大、小,各有所施也。不得其用,病弗能移。疾浅针深,内伤良肉,皮肤为痈;病深针浅,病气不写,支为大脓。病小针大,气写太甚,疾必为害;病大针小,气不泄写,亦复为败。失针之宜。大者写,小者不移。已言其过,请言其所施。 2、官针:病在皮肤无常处者,取以鑱针于病所,肤白勿取。病在分肉间,取以圆针于病所...

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《上膈》原文-出自《黄帝内经》《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

《上膈》 1、上膈:黄帝曰:气为上膈者,食饮入而还出,余已知矣。虫为下膈。下膈者,食焠时乃出,余未得其意,愿卒闻之。歧伯曰:喜怒不适,食饮不节,寒温不时,则寒汁流于肠中。流于肠中则虫寒,虫寒则积聚,守于下管,则肠胃充郭,卫气不营,邪气居之。人食则虫上食,虫上食则下管虚,下管虚则邪气胜之,积聚以留,留则痈成,痈成则下管约。其痈在管内者,即而痛深,其痈在外者,...

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《上膈》原文-出自《黄帝内经》《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

《上膈》 1、上膈:黄帝曰:气为上膈者,食饮入而还出,余已知矣。虫为下膈。下膈者,食焠时乃出,余未得其意,愿卒闻之。歧伯曰:喜怒不适,食饮不节,寒温不时,则寒汁流于肠中。流于肠中则虫寒,虫寒则积聚,守于下管,则肠胃充郭,卫气不营,邪气居之。人食则虫上食,虫上食则下管虚,下管虚则邪气胜之,积聚以留,留则痈成,痈成则下管约。其痈在管内者,即而痛深,其痈在外者,...

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《五变》原文-出自《黄帝内经》《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

《五变》 1、五变:黄帝问于少俞曰:余闻百疾始期也,必生于风雨寒暑,循毫毛而入腠理,或复还,或留止,或为风肿汗出,或为消瘅,或为寒热,或为留痹,或为积聚。奇邪淫溢,不可胜数,愿闻其故。夫同时得病,或病此,或病彼,意者天之为人生风乎,何其异也?少俞曰:夫天之生风者,非以私百姓也,其行公平正直,犯者得之,避者得无殆,非求人而人自犯之。 2、五变:黄帝曰:一时遇...

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