发热恶寒_《金匮钩玄》_中医金匮书籍_【岐黄之术】

大 发热 必用 干姜 ,轻用 茯苓 ,淡渗其热。一应苦寒热发表药,皆不可用也。 才见身热,便不可表。发热 恶寒 ,皆是气血。左手脉不足,补血药多于补气药。右手脉不足,补气药多于补血药。 恶寒、发热、 腹满 者,当去恶血。脉满者不是, 腹痛 者是。 产后不可下 白芍 ,以其酸寒伐生发之气故也。 产后一切病皆不可发散。

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妇人恶寒候-妇科心镜(上)_《古今医统大全》_【中医宝典大全】

恶寒 之候,亦有阴阳二证。 发热 而恶寒者,发于阳也;无热而恶寒者,发于阴也。发于阳者,宜解表,脉必浮数;发于阴者,宜温里,脉必沉细。又有汗后、利后恶寒及背恶寒。以上疾证,尤详着 伤寒 恶寒例中,可审之。 一妇人,但恶寒别无他证,六脉平静,遂用 败毒散 而安。此药能去表 中风 邪故也。经云∶恶寒家慎不可倍常覆衣被及近火气。寒热相抗脉道沉伏,愈令病患寒不...

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发热(附恶寒)_《医学入门》在线阅读_【中医宝典】

...虚热,经久不解,无表里二证,虽食积类 伤寒 初证,右脉气口紧盛,身节不痛为异。 劳役力倦欲昏神, 内伤劳役发热,脉虚而弱,倦怠 无力 ,不 恶寒 ,乃胃中真阳下陷,内生虚热,宜 补中益气汤 。内伤色欲,阴虚发热,便硬能食者, 滋阴降火汤 、 加味逍遥散 、 清骨散 。内伤思虑,神昏恍惚,眼烧者, 归脾汤 、 茯神汤 。 生冷郁遏四肢甚。 内伤生冷,郁遏阳气及...

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恶寒发热症鉴别诊断_中医辩证_【中医宝典】

恶寒发热 :是病人在 发热 的同时,必伴有怕冷的感觉,虽加衣被,或近火取暖仍不能解其寒,一般发热为中等程度,体温多在38-39℃之间。 恶 寒 发 热 症 鉴 别 诊 断 兼有症 舌脉 病证诊断 身痛 、无汗而喘、发于冬季 脉浮紧 太阳 伤寒 证 恶风、自汗、发于冬春二季 脉浮缓 太阳 中风 证 恶寒 轻、发热重, 头痛 、 咳嗽 、口渴、发于春季 苔薄白、...

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恶寒_《续名医类案》_中医医案书籍_【岐黄之术】

吴洋汪伯玉婶杜,冬举仲子,会病喑且痿,四肢汗溢而甚 恶寒 ,历春夏滋深,挟纩拥絮犹栗栗。 曰∶物极则反,吾且极之,病由递产而虚,势重不可亟反,激而后反,其易为力哉。于是,补以参、 ,敛以 桂枝 ,固以 龙骨 、 牡蛎 ,经年寒犹故也。汪以为言,洋曰∶毋谓徐徐,及瓜而后可治。又明年夏,先期一月,而诊之曰∶药力告盈,其可以已。则以盘水沃青巾者二,以石水浮瓜者三...

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恶寒_《增订叶评伤暑全书》在线阅读_【中医宝典】

论曰∶ 恶寒 否乎?曰 伤寒 自冬月风寒而成,外则有恶寒恶风之证,既名为温,则无此证矣。曰∶然则子之言何所据乎? 曰∶据乎经耳。经曰∶太阳病, 发热 不恶寒而渴者,温病也。不恶寒则病非因外来,渴则明其自内达表。 按∶冬月伤寒,由于外感而恶寒是矣。曰∶温证不恶寒非也。盖温证缘阳气发畅,为春时风寒所迫,虽系 内热 ,亦由外感,故亦有恶寒等证,岂独温即暑病?亦有此...

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恶寒_《证准绳·杂病》_中医内科书籍_【岐黄之术】

经曰∶恶 寒战 栗,皆属于热。又曰∶战栗如丧神守,皆属于火。 恶寒 者,虽当炎月,若遇风霜,重绵在身,如觉凛凛战栗,如丧神守,恶寒之甚也。《原病式》曰∶病热证而反觉自冷,此为病热,实非寒也。或曰往往见有服热药而愈者何也? 曰∶病热之人,其气炎上,郁为 痰饮 ,抑遏清道,阴气不升,病势尤甚。积痰得热,亦为暂退,热势助邪,其病益深。或曰寒势如此,谁敢以寒凉药与之...

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头痛恶寒_《四圣悬枢》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...外泄,故逆行鼻窍而生嗽嚏。卫气逆行,不得下降,故胸膈郁闷而发喘促也。 紫苏汤 苏叶 三钱 桂枝 三钱 杏仁 三钱,泡 甘草 二钱,炙 流水 煎大半杯,热服,覆衣,取汗。 一日太阳寒疫, 头痛 , 发热 , 恶寒 者。 寒疫得之 伤寒 ,亦是 麻黄汤 证,但不尽见于冰雪之天,非皆纯寒,未必咸宜 麻黄 辛温,故以 桂枝 泻营血之郁,苏叶、 杏仁 泻卫气之郁也。

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身热恶寒身寒恶热_《伤寒括要》_【中医宝典大全】

....反不欲近衣者.寒在皮肤.热在骨髓也. 按丹溪云.大热当喜冷.反欲得衣者.表气虚不足以自温.其人阴弱.阳无所附.飞越而出.发为大热.宜作阴虚之.大寒反不欲衣者.邪郁肤腠.表气大实.宜作邪郁治之.赵嗣真云.虚弱表寒之人.感邪 发热 .热邪浮浅.不胜沉寒.故外怯而欲衣也.治宜辛温.壮盛素热之人.感邪之初.寒未变热.阴邪闭于伏热.阴凝于外.热郁于内.故内烦而不欲...

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恶寒_《医效秘传》_中医医论书籍_【岐黄之术】

背为阳,腹为阴。背 恶寒 者,阳气不足,阴寒气盛故也。若风寒在表而恶寒,则一身尽寒矣。若阳气衰,阴气盛,寒邪在里,口中和,无热而背恶寒者,属少阴也,宜温之, 附子汤 主之。若阴气微,阳气威,热邪陷内,口燥热而背恶寒者,属阳明也,宜清之, 白虎加人参汤 主之。三者均自巨恶寒也,有阴阳寒热之不同,而于口中润燥得之。

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