...不藏，故不得眠。精血，阴也，而内含阳气，失精亡血之病，人知精血之失亡，而不知其所以泄者，阴中之阳气也。是以失精亡血之家，脾肾寒湿，饮食不化者，阴中之阳气败也。气，所以熏肤而充身，额上塌陷者，阳分之气脱也。吐衄六亡血家，不可发其表，汗出即寒栗...
...，汗之则痉。汗家不可重汗，汗之必恍惚，脉短者死。冬时发其汗，必吐利口疮。下利清谷不可汗，汗之必胀满。咳而小便利，或误汗之，则厥逆。诸逆发汗，微者难愈；剧者言乱，睛眩者死。动气在，不问左右上下，一切不可汗。脉，浮大可汗。问病者，设利，为虚而...
...治吐食而脉弦者，由肝胜于脾而吐，乃由脾胃之虚，宜治风安胃。半夏（汤洗，一两） 槟榔（二钱） 雄黄（钱半）上细末，姜汁浸，蒸饼为丸，如桐子大。小儿另丸姜汤下，从少至多，渐次服之，以吐止为度。风痰羁绊于脾，故饮食不下。治吐，头痛有汗，脉弦，...
...寒者非外寒，正以阳气内虚，则寒生于中，而阴中无阳，阴中无阳，则阴无所主，而汗随气泄。故凡大惊、大恐、大惧，皆能令人汗出，是皆阳气顿消，真元失守之兆。至其甚者，则如病后、产后或大吐、大泻，失血之后，必多有汗出者。”笔者认为阳气大伤失其固护之职，...
...仲景措辞用字真是一点都不含糊，绝不是这也可那也可。这里面的区别既有严密的理论、严密的逻辑作依据，亦有很实在的临床。从这里我们再次感受到了“一字之安，坚若磐石”。③六府以通为用以上我们谈到了太阳的汗法、利法、吐法以及阳明的下法、和法、调法、清法...
...内亏，非用峻补，则血气不充而汗不出，此其四也。又若邪在上焦，隔遮阳道，不施涌吐，则清气不升而汗不出，此其五也。又若邪入阳明，胃气壅塞，不行通下，则浊气不降而汗不出，此其六也。凡此皆取汗之道，是即所谓六要也。何谓五忌？一曰热在表者，内非实火，...
...．身无汗．剂颈而还．小便不利．渴饮水浆．此为瘀热在里．身必发黄．为热不得越而上达者也．又热入血室．与其虚烦．或阳明被火．及水结胸．皆但头汗出也．俱是热郁于内．而不得越者也．此数者．或吐或下．皆欲除其热也．或谓头汗之证．悉属阳明．而为里热也．...
...蛔者根据胃为养．赞助化物之需．故古方欲其安而不欲其动．用炮姜理中汤加川椒乌梅．所谓闻酸则静．见苦则安也．吴绶谓蛔厥却缘多饥．节庵谓妄发厥阴汗．胃冷蛔上．又谓吐蛔虽大热．勿犯寒凉．则蛔厥之用温中也必矣．及阅仲景乌梅丸．乌梅为君．人参附子细辛...
...，金能克木，肝木受邪，食塞胸咽，故曰在上者因而越之。仲景云∶实烦以瓜蒂散吐之；如经汗下，谓之虚烦，又名懊 ，烦躁不得眠，知其木郁也，以栀子豉汤吐之。昧者将膈咽不通，上支两胁，腹胀，胃虚不足，乃浊气在上则生 胀之病吐之。况胃虚必怒，风木已来乘...
...炽盛，表里枯涸，阴气不荣，亦不能汗，宜用辛凉。一曰平解，病在阴阳之间，既不可温，又不可凉，但宜平用期于解表而已。吐者，治在上也，吐中有发散之意，可去胸中之实。经曰∶在上者，因而越之是也。下者，攻其里也。而下法有五，痞满在气，燥实在血，四证具者...
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