...水谷入于口，输于肠胃，其液别为五，天寒衣薄则为溺与气，天热衣浓则为汗，悲哀气并则为泣，中热胃缓则为唾。邪气内逆，则气为之闭塞而不行，不行则为水胀，余知其然也，不知其何由生？愿闻其道。（五液者，阴精之总称也。本篇以溺、汗、泣、唾、水，故名为五。《宣明五气篇》曰∶五脏化液∶心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾，是为五液。《决气篇》曰精、气、津、液、血、脉，其辨...
...而不畅。经云∶诸湿肿满属于脾。又土郁之发，民病心 腹胀 ，跗肿是也。又脾土受湿，不能制水，水渍于肠胃而溢于皮肤，漉漉有声，怔忡 喘息 ，即为水胀是也。 小温中丸 治 脾虚 肝实，不能运化，不可下之。 陈皮 半夏 神曲 茯苓 （各一两） 白术 （二两） 生 香附 针砂 （醋炒红，各一两五钱） 苦参 （炒） 川连（炒） 浓朴 （各半两） 甘草 （三钱） 为末，醋...
水胀 《灵枢·水胀篇》帝曰∶水与肤胀、鼓胀、肠覃、石瘕、石水，何以别之？岐伯曰∶水始起也，目窠上微肿，如新卧起之状，其颈脉动，时咳，阴股间寒，足胫肿，腹乃大，其水已成矣。以手按其腹，随手而起，如裹水之状，此其候也。 目窠，眼胞也，凡人睡卧初起，眼胞微肿，水病始起亦如之；颈脉，喉旁人迎胃脉也，水蓄于胃，肺气逆，故颈脉动而时咳也；水溢三焦，阳气不周，故阴股间寒，...
...寒，无毒。" 【功效与作用】 清热利湿 。治黄疸， 水肿 ， 脚气 ， 奔豚 。 ①《 唐本草 》："治黄疸。" ②《食疗本草》："理热风 水胀 。" ③《纲目》："烧研，酒服，治水肿，脚气，奔豚。" 【附方】 治水病 臌胀 ：取豪猪肚烧干，捣末细罗。每朝空心，温酒服二钱匕。（《食疗本草》） 【摘录】 《中药大辞典》 《中华本草》:豪猪肚 【出处】 出自《食...
...入于口．输于肠胃．其液别为五．天寒衣薄．则为溺与气．天热衣浓．则为汗．悲哀气并．则为泣中热胃缓则为唾．邪气内逆．则气为之闭塞而不行．不行则为水胀．余知其然也．不知其何由生．愿闻其道．岐伯曰．水谷皆入于口．其味有五．各注其海．津液各走其道．故三焦出气．以温肌肉．充皮肤为其津．其流而不行者．为液．天暑衣浓则腠理开．故汗出．寒留于分肉之间．聚沫．则为痛．天寒则腠理...
...入于口．输于肠胃．其液别为五．天寒衣薄．则为溺与气．天热衣浓．则为汗．悲哀气并．则为泣中热胃缓则为唾．邪气内逆．则气为之闭塞而不行．不行则为水胀．余知其然也．不知其何由生．愿闻其道．岐伯曰．水谷皆入于口．其味有五．各注其海．津液各走其道．故三焦出气．以温肌肉．充皮肤为其津．其流而不行者．为液．天暑衣浓则腠理开．故汗出．寒留于分肉之间．聚沫．则为痛．天寒则腠理...
...入于口．输于肠胃．其液别为五．天寒衣薄．则为溺与气．天热衣浓．则为汗．悲哀气并．则为泣中热胃缓则为唾．邪气内逆．则气为之闭塞而不行．不行则为水胀．余知其然也．不知其何由生．愿闻其道．岐伯曰．水谷皆入于口．其味有五．各注其海．津液各走其道．故三焦出气．以温肌肉．充皮肤为其津．其流而不行者．为液．天暑衣浓则腠理开．故汗出．寒留于分肉之间．聚沫．则为痛．天寒则腠理...
...入于口．输于肠胃．其液别为五．天寒衣薄．则为溺与气．天热衣浓．则为汗．悲哀气并．则为泣中热胃缓则为唾．邪气内逆．则气为之闭塞而不行．不行则为水胀．余知其然也．不知其何由生．愿闻其道．岐伯曰．水谷皆入于口．其味有五．各注其海．津液各走其道．故三焦出气．以温肌肉．充皮肤为其津．其流而不行者．为液．天暑衣浓则腠理开．故汗出．寒留于分肉之间．聚沫．则为痛．天寒则腠理...
...而气降则生水，水升则化气，阴阳互根，气水循环。究其转运之枢，全在中气。中气一败，则气不化水而 抑郁 于下，是谓气鼓；水不化气而泛滥于上，是为水胀。 《灵枢·营卫生会》：上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎。上焦气盛，故如雾露之空濛。下焦水盛，故如川渎之注泻。而气水变化之原，出于中焦。中焦者，气水之交，气方升而水方降，水欲成气，气欲成水，气水未分，故其形如沤。 气之化...
... 口问五十八 大惑论五十九 卷八 贼邪 九宫八风六十 岁露论六十一 贼风六十二 邪客六十三 卷八 疾病 百病始生六十四 邪气脏腑病形六十五 病本六十六 病传六十七 淫邪发梦六十八 顺气一日分为四时六十九 杂病七十 卷九 疾病 胀论七十一 水胀七十二 周痹七十三 上膈七十四 忧恚无言七十五 癫狂七十六 厥病七十七 寒热七十八 寒热病七十九 热病八十 痈疽八十一
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