...昔崔豹《古今注》博识虽广，殆有阙文，洎乎广初，莫之闻见。今添其注，以释其义，目之为《中华古今注》，勒成三卷，稍资后后，请益前言云尔。...
...溱，是谓津。何谓液？岐伯曰：谷入气满，淖泽注于骨，骨属屈伸，泄泽补益脑髓，皮肤润泽，是谓液。何谓血？岐伯曰：中焦受气，取汁变化而赤，是谓血。何谓脉？岐伯曰：壅遏营气，令无所避，是谓脉。黄帝曰：六气有，有余不足，气之多少，脑髓之虚实，血脉之...
...论曰鬼注者，忽因鬼邪之气排击，当时即病，心腹刺痛，闷绝倒仆，如中恶状，余势不歇，停积弥久，有时发动，连滞不已，乃至于死，死则注易旁人，故谓之鬼注。治鬼注风冷，饮食不消，心腹胀满，攻刺心痛，大便不通，玉壶丸方雄黄（研） 丹砂（研） 石（ ）...
...难经云．经言能知迎随之气．可令调之．调气之方．必在阴阳．何谓也．然所谓迎随者．知营卫之流行．经脉之往来．随其逆顺而取之．故曰迎随．调气之方．必在阴阳者．知其内外表里．随其阴阳而调之．故曰调气之方．必在阴阳．张世贤注云．手足三阳．手走头而头...
...有正气，有邪气，何谓真气？帝举□……□气□间□……□。编者按：“黄帝曰：余闻”《甲乙经》作“曰：人”。“余闻”后，《灵枢》有“气者”二字。“气，何”二字，仁和寺本缺，今据《灵枢·刺节真邪》补。杨注残缺甚多，“帝举”之后，及“气□间”之后，所...
...一升二合，去滓，分温再服。强人可大附子一枚，干姜三两。呕而胸满者，茱萸汤主之。『注』呕逆之气上冲于胸，胸中气实，则不受邪，必不满也；若胸中气虚，客寒邪气得以留连，故胸满也。主之吴茱萸汤，补正气，降邪气也。『集注』徐彬曰∶胸乃阳位，呕为阴邪，...
...凡司天、在泉，俱三阴三阳，东降西升，一年一位，周而复始。若其阳上即阴下，阴上即阳下，左右间亦然，配偶对，阴阳合，乃得各行其化也。然亦有迁正未得，升降不及者，何哉？盖六阳年气有余，即先年司天、在泉未退位，而已迁正矣，是未至而至者，失之太过；...
...六气本宫图（图）子午∶少阴君火司天，阳明燥金在泉。丑未∶太阴湿土司天，太阳寒水在泉。寅申∶少阳相火司天，厥阴风木在泉。卯酉∶阳明燥金司天，少阴君火在泉。辰戌∶太阳寒水司天，太阴湿土在泉。巳亥∶厥阴风木司天，少阳相火在泉。以在上司天言，则...
...①指针刺不得法致损伤了正气。《灵枢·终始》：“……其脉乱气散，逆其营卫，经气不次，因而刺之，则阳病入于阴，阴病出为阳，则邪气复生。粗工勿察，是谓伐身。形体淫泺，乃消脑髓，津液不化，脱其五味，是谓失气也。”《类经》张介宾注：“不知所禁，妄为...
...气伤而力乏也。冒风而肿胀者，皮伤风水也。『集注』李 曰∶肺主气，风邪中之则气壅而津液不行，故口燥、气逆而呼吸不利，故气喘也。肺中寒，吐浊涕。『注』肺中寒邪，胸中之阳气不治，则津液聚而不行，故吐浊涎如涕也。『集注』李 曰∶五液入肺为涕，肺合...
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