...万物之在天地间也．咸以气而生．及其病也．莫不以气而得．夫天地之气．常则安．变则病．而况人禀天地之气．五运迭侵于其外．七情交战于其中．是以圣人啬气如持至宝．而轩岐所以论诸痛皆因于气．百病皆生于气．遂有九气不同之说．气本一也．因所触而为九．...
...玉机真脏论太过则令人善怒。怒，旧本皆作忘。新校正云：按气交变大论云，木太过，甚则忽忽善怒，眩冒巅疾，则忘当作怒。如乌之喙者。新校正云：平人气象论云，如乌之喙。又，别本喙作啄。十日之内死。日，旧本皆作月。王冰注云：期三百日内死，按日当作月。...
...目录 《痈疽验方》大补肾气丸 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录《痈疽验方》：大补肾气丸【处方】五味子（炒）1两，黄柏（酒炒）1两，知母（去皮，酒拌，捣膏）1两，龟版（童便炙）2两，熟地黄2两（用生者，酒拌，铜锅内蒸半日，捣膏）。【制法】上为细末...
...，大小承气以治火，此显明六气统治之书，而今以为专治寒邪，则误甚矣。时贤又谓伤寒论六经，温热论三焦，此两句书，更为印定眼目。不知邪气袭人，皆由表而入于里，惟温疫之气，秽浊之气，乃论三焦可也。以其气从口鼻而入，先扰于上，次传中下，除此而外，则风...
...出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。王冰注云：出入谓喘息，升降谓化气。夫毛羽倮鳞介，及飞走蚑行，皆生气根于身中，以神为动静之主，故曰神机也。然金玉土石，熔埏草木，皆生气根于外，假气以成立主持，故曰气立也。五常政大论曰：根于中者，命曰神机，...
...气运也。论言，气交变论之言。天地之动静，以神明为之纪纲。阴阳之升降，以寒暑彰其征兆。神明者，天地之妙用，如九星悬朗，七曜周旋是也。寒暑者，阴阳之气候，所以生长收藏，全在乎此。余闻五运之数于夫子，夫子之所言，正五气之各主岁尔，首甲定运，余因论之...
...气者，一身之主。内无七情所伤，外无寒暑所犯，则一气周流百骸疏畅。如有七情所干、寒暑所犯，则疾病生焉。《内经》云：怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，劳则气耗，思则气结，寒则气收，热则气泄，九气不同，为病亦异。张子和论之详矣，...
...《雷公炮炙论》大泽兰雷公云∶凡使，须要识别雄、雌，其形不同。大泽兰形叶皆圆，根青黄，能生血、调气、养荣合；小泽兰迥别，采得后，看，叶上斑，根须尖，此药能破血，通久积。凡修事大泽兰，须细锉之，用绢袋盛，悬于屋南畔角上，令干用。 目录 《雷公...
...译文 水热穴论 译文 调经论 译文 缪刺论 译文 四时刺逆从论 译文 标本病传论 译文 天元纪大论 译文 五运行大论 译文 六微旨大论 译文 气交变大论 译文 五常政大论 译文 六元正纪大论 译文 刺法论 译文 本病论 译文 至真要大论 ...
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