...热未净。于此而补虚。则热不可除。于此而清热。则虚不能任。即一半补虚。一半清热。终属模糊。不得要领。然舍补虚清热外。更无别法。当细辨之。补虚有二法。一补脾。一补胃。如疟痢后脾气 衰弱 。饮食不能运化。宜补其脾。如 伤寒 后胃中津液久耗。新者未生。宜补其胃。二者有霄壤之殊也。清热亦有二法。初病时之热为实热。宜用苦寒药清之。大病后之热为虚热。宜用甘寒药清之。二者亦...
...化，会影响脏腑的生理功能。 中医所说的七情是指 喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。《 黄帝 内经》就明确地说：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结。”具体表现为： 怒则气上 怒则气上是指过度愤怒可使肝气横逆上冲，血随气逆，并走于上。临床可见气逆、面红目赤或呕血，甚则昏厥卒倒。大怒可以引发脑血管疾病、胃肠疾病等。 喜则气缓 喜则气缓包括缓和紧...
...热错杂表现之一。指患者在同一时期内，上部表现为热性、下部表现为寒性的证候。如外感病误用攻下，引致大泻不止，津液损伤，使热邪上升而咽喉痛，甚则咯黄痰或血痰；寒盛于下则泄泻、肢冷、脉沉迟。《灵枢·刺节真邪》：“上热于寒，视其 虚脉 而陷之于经络者取之，气下乃止，此所谓引而下之者也。”参见厥阴病条。 ②指 肾阳虚 ，阴寒盛于下，火不归原而虚阳上浮。参见虚阳上浮条。
...按进搓循足补，退动提刮是为泻，急提泻刮冷水冰，急按搓盘如火热。若泻先吸后呼取，先呼后吸补之说。先深后浅泻中用，春夏亦然真妙诀，先浅后深实是补，秋冬根据此从其特。 若气行行麻者知，血行痛者针妙绝。气上上行何所知，上刮七遍战七揭，气下依然要取下，七刮七战气下泄。补之大指向前推，泻之大指向后撤，若进向里捻如然，若退向外捻方得。 《琼瑶神书》无价宝，誓祝非传子孙灭。
...，以右手承右胁，以鼻内气，自极七息，除瘀血结气。 又云∶鼻内气，口闭，自极七息，除两胁下积血气。 又云∶端坐生腰，举左手，右手承右胁，鼻内气七息，除瘀血。 又云∶端坐右手持腰，鼻内气七息，左右戾头各三十止，除体瘀血项颈痛。 又云∶双手搦腰，手指相对向，尽势前后振摇二七，又将手大指向后极势振摇二七。 不移手上下对，与气下，尽势来去 三七 ，去云门腰掖血气闭塞。
...炙用。 发明 枇杷 味甘色黄，为脾家果。然必极熟，乃有止渴下气润五脏之功。若带生味酸，力能助肝伐脾，食之令人中满泄泻。其叶气味俱薄，故入肺胃二经，治夏月伤暑气逆最良。 近世治劳嗽无不用之，盖取其和胃下气，气下则火 降痰 消，胃和则呕定哕止。然胃寒 呕吐 及风寒 咳嗽 忌之。其核大寒而伐肝脾，以之同 落苏 入麸酱，则色青翠。同蟹入锅煮则至熟不赤，性寒走肝可知。
...为热性、下部表现为寒性的证候。如 外感病 误用攻下，引致 大泻 不止， 津液 损伤，使热邪上升而 咽喉痛 ，甚则咯黄痰或血痰；寒盛于下则 泄泻 、肢冷、脉沉迟。《 灵枢 .刺节 真邪 》：“上热于寒，视其 虚脉 而陷之于 经络 者取之，气下乃止，此所谓引而下之者也。”参见 厥阴病 条。 ②指 肾阳虚 ， 阴寒 盛于下，火不归原而 虚阳上浮 。参见虚阳上浮条。
...中之邪热未净，于此而补虚则热不可除，于此而清热则虚不能任，即一半补虚，一半清热，终属模糊不得要领。然舍补虚清热，外更无别法。当细辨之。补虚有二法一补脾，一补胃。如疟痢后脾气 衰弱 饮食不能运化，宜补其脾。如 伤寒 后胃中津液久耗，新者未生，宜补其胃。二者有霄壤之殊也。清热亦有二法∶初病时热为实热，宜用苦寒药清之，大病后之热为虚热宜用甘寒药清之。二者亦霄壤之殊...
...中之邪热未净，于此而补虚则热不可除，于此而清热则虚不能任，即一半补虚，一半清热，终属模糊不得要领。然舍补虚清热，外更无别法。当细辨之。补虚有二法一补脾，一补胃。如疟痢后脾气 衰弱 饮食不能运化，宜补其脾。如 伤寒 后胃中津液久耗，新者未生，宜补其胃。二者有霄壤之殊也。清热亦有二法∶初病时热为实热，宜用苦寒药清之，大病后之热为虚热宜用甘寒药清之。二者亦霄壤之殊...
...中之邪热未净，于此而补虚则热不可除，于此而清热则虚不能任，即一半补虚，一半清热，终属模糊不得要领。然舍补虚清热，外更无别法。当细辨之。补虚有二法一补脾，一补胃。如疟痢后脾气 衰弱 饮食不能运化，宜补其脾。如 伤寒 后胃中津液久耗，新者未生，宜补其胃。二者有霄壤之殊也。清热亦有二法∶初病时热为实热，宜用苦寒药清之，大病后之热为虚热宜用甘寒药清之。二者亦霄壤之殊...
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