...者，正邪共会也。神者，正气也。客者，邪气也。神者，玄之所生，神明者也。神在身中，以为正气，所以身中以神为主，故邪为客也。邪来乘于正，故为会也。在门者，邪循正气之所出入也。门者，腠理也。循正气在腠理出入也。未睹其疾者，先知正邪何经之病。未睹病...
...者，正邪共会也。神者，正气也。客者，邪气也。神者，玄之所生，神明者也。神在身中，以为正气，所以身中以神为主，故邪为客也。邪来乘于正，故为会也。在门者，邪循正气之所出入也。门者，腠理也。循正气在腠理出入也。未睹其疾者，先知正邪何经之病。未睹病...
...．或谓寒热者．阴阳争胜也．阳胜则热．阴胜则寒．此阴阳之争也．何则．盖以寒为阴．而热为阳里为阴而表为阳．邪之客于表者为寒．邪与阳相争．则为寒矣．邪之入于里者为热．邪与阴相争．则为热矣；其邪在半表半里；外与阳争而为寒．内与阴争而为热矣．表里之...
...昼夜壮热、谵妄、烦渴毕现。在传变之后，是由重出轻，昼夜壮热，渐减而为发热，有时而止，又减而为寒热往来，又减而为战汗，至脉静身凉而愈。夫疫邪自里出表者轻，自表入里者重。初起寒热往来，是自表入里，犯及少阳，里气与邪相争拒，继则邪深入里，表里并...
...．或谓寒热者．阴阳争胜也．阳胜则热．阴胜则寒．此阴阳之争也．何则．盖以寒为阴．而热为阳里为阴而表为阳．邪之客于表者为寒．邪与阳相争．则为寒矣．邪之入于里者为热．邪与阴相争．则为热矣；其邪在半表半里；外与阳争而为寒．内与阴争而为热矣．表里之...
...阋：争吵；阋墙：兄弟相争于内；御侮：抵御外敌。比喻虽有内部争吵，仍能一致对外。 《诗经·小雅·棠棣》：“兄弟阋于墙，外御其务（侮）。每有良朋，烝也无戎。” 凡我国民，务念～之忠言，懔同室操戈之大戒，折衷真理，互相提携，忍此小嫌，同扶大局。...
...龙蛰蛇蟠却待伸，和光何惜且同尘。伍员岂是吹箫者， 冀缺非同执耒人。神剑触星当变化，良金成器在陶钧。 穰侯休忌关东客，张禄先生竟相秦。 休说雄才间代生，到头难与运相争。时通有诏征枚乘， 世乱无人荐祢衡。逐日莫矜驽马步，司晨谁要牝鸡鸣。 中林...
...目录 《异授眼科》赤头散 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录《异授眼科》：赤头散【处方】南星2两，赤小豆3两。【制法】上为末。【功能主治】血邪攻冲，肝脏不足，为风热相争，左右来往，左右目互相赤红。【用法用量】净水调敷眼眶，并太阳二穴；如干，以...
...半表半里之治法．少阳为游部．其气游行三焦．循两胁．输腠理．是先天真元之气．所以谓之正气．正气虚．不足以固腠理．邪因腠理之开．得入少阳之部．少阳主胆．为中正之官．正气虽虚．不容邪气内犯．必与之相搏．搏而不胜．所以邪结胁下也．往来寒热．即正邪相争...
...半表半里之治法．少阳为游部．其气游行三焦．循两胁．输腠理．是先天真元之气．所以谓之正气．正气虚．不足以固腠理．邪因腠理之开．得入少阳之部．少阳主胆．为中正之官．正气虽虚．不容邪气内犯．必与之相搏．搏而不胜．所以邪结胁下也．往来寒热．即正邪相争...
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