病者 头痛 ，目脱项强，腰脊连体枢、循髀外出外踝之后，循京骨至小指外侧皆痛者，乃足太阳膀胱经为风寒暑湿 流注 。自汗者为风胜，无汗疼痛为寒胜，热顽为暑胜，重着肿满为湿胜，诸经皆当如此推。凡太阳经宜随四气发散愈。
经脉名称之一。是阴气发展的最后阶段，开始重新向阳的方面转化过程，这就是取名“两阴交尽”（《素问·至贞要大论》）的意义，其位置在太阴和少阴的里面，所以又有“厥阴为合”（《素问．阴阳离合论》），参见“开、合、枢”）之称。
病者 头痛 ，目脱项强，腰脊连体枢、循髀外出外踝之后，循京骨至小指外侧皆痛者，乃足太阳膀胱经为风寒暑湿 流注 。自汗者为风胜，无汗疼痛为寒胜，热顽为暑胜，重着肿满为湿胜，诸经皆当如此推。凡太阳经宜随四气发散愈。
病者 头痛 ，目脱项强，腰脊连体枢、循髀外出外踝之后，循京骨至小指外侧皆痛者，乃足太阳膀胱经为风寒暑湿 流注 。自汗者为风胜，无汗疼痛为寒胜，热顽为暑胜，重着肿满为湿胜，诸经皆当如此推。凡太阳经宜随四气发散愈。
少阴为经脉名称之一，有阴气减弱的意义。 【少阴】 经脉名称之一。有阴气减弱的意义。其位置在太阴和厥阴的中间，所以又有“少阴为枢”（《素问·阴阳离合论》，参见“开，合、枢”）之称，也就是说本经在两个阴经之间起着枢纽的作用。
清代医家。字瑞虞，号西山，新都（今四川）人。初习儒，天资聪颖，过目成诵，天文地理，无不精通。为人疗病，应手辄愈，活人颇众。尝着《失血大法》、《弄丸心法》等行世。另有《女科枢》、《分门辨证》及《脾胃总论》等，未见行世。
相传吕洞宾传有钟离权所授《灵宝毕法》十二科，为钟吕金丹道教典。自著《九真玉书》一卷（《宋史·艺文志》著录，即《道枢》卷二十六之一篇）、《肘后三成篇》一卷（《直斋书录解题》著录，即《道枢》卷二十五之一篇。《直斋录》又著录《纯阳真人金丹诀》一卷，谓即此篇，略有不同）。其丹道思想尚散见于《道枢》之《五戒》《众妙》《指玄》等篇中；诗词有南宋夏元鼎编《金丹诗诀》，与 ...
郡斋得无事，放舟下南湖。湖中见仙邸，果与心赏俱。 不远风物变，忽如寰宇殊。背云视层崖，别是登蓬壶。 突兀盘水府，参差沓天衢。回瞻平芜尽，洪流豁中区。 气吞江山势，色净氛霭无。灵长习水德，胜势当地枢。 朝宗动归心，万里思鸿途。
...菀 ，即 白菀 。与 紫菀 同类，紫白虽异，生成则一也。畏 卤咸 。 【 】曰∶白菀与 紫菀 功用，似同而异，紫主寒热气结在中，致病上中及下；白主风寒寒热，气结在枢，亦病上中及下，兼见内外开阖之象，故上下无尝，内外不定，菀从结枢，解即分散，则呕逆自开，泄痢自阖，惊痫自平，寒热自除矣。并偏于从枢解表，从枢利小水也。虽非金郁，设舍假泄金郁之法，亦难以从枢分解耳。
...菀 ，即 白菀 。与 紫菀 同类，紫白虽异，生成则一也。畏 卤咸 。 【 】曰∶白菀与 紫菀 功用，似同而异，紫主寒热气结在中，致病上中及下；白主风寒寒热，气结在枢，亦病上中及下，兼见内外开阖之象，故上下无尝，内外不定，菀从结枢，解即分散，则呕逆自开，泄痢自阖，惊痫自平，寒热自除矣。并偏于从枢解表，从枢利小水也。虽非金郁，设舍假泄金郁之法，亦难以从枢分解耳。
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