...不可认为 伤寒 表证，辄用 麻黄 桂枝 之类强发其汗。此邪不在经，汗之徒伤表气，热亦不减。又不可下，此邪不在里，下之徒伤胃气，其渴愈甚。宜 达原饮 。 达原饮 槟榔 （二钱） 浓朴 （一钱） 草果仁 （五分） 知母 （一钱） 芍药 （一钱） 黄芩 （一钱） 甘草 （五分） 上用水二钟，煎八分，午后温服。 按∶ 槟榔 能消能磨，除伏邪，为疏利之药，又除岭南瘴气...
...不可认为 伤寒 表证，辄用 麻黄 桂枝 之类强发其汗。此邪不在经，汗之徒伤表气，热亦不减。又不可下，此邪不在里，下之徒伤胃气，其渴愈甚。宜 达原饮 。 达原饮 槟榔 （二钱） 浓朴 （一钱） 草果仁 （五分） 知母 （一钱） 芍药 （一钱） 黄芩 （一钱） 甘草 （五分） 上用水二钟，煎八分，午后温服。 按∶ 槟榔 能消能磨，除伏邪，为疏利之药，又除岭南瘴气...
...性法亦不尽验。鸿胪卿冯应榴姬人呼吸将绝，霖与大剂石膏，应手而痊，踵其法者，活人无算。霖所著曰 疫疹一得 ，其论与有性有异同，取其辨证，而以用达原饮及三消、承气诸方，犹有附会表里之意云。 奎，字文甫，山东诸城人。乾隆末，著瘟疫论类编及 松峰说疫 二书，松峰者，奎以自号也。多为穷乡僻壤艰觅医药者说法。有性论瘟疫，已有大头瘟、疙瘩瘟疫、绞肠瘟、软脚瘟之称，奎复举北...
...不除。无虫不杀。（如 阴毛 住虱。用此煎水以洗。）无便不开。（凡开二便药内。多有用此。）故凡 里急后重 。（同 木香 用。）岚瘴疠疟。（如 达原饮 治疫用此。）并 水肿 脚气 。酒醉不醒。无不因其苦温辛涩之性。以为开泄行气破滞之 地耳 ！至书所云饱能使之饥。醉能使之醒者。以其能下气也。饥能使之饱。醒能使之醉者。以 槟榔 必用 叶裹嚼。叶气味辛温。得此能除中外...
...之杂气互不相干，各有所偏。他还预见到将来治疗温疫症，必有“一病只须一药之剂，而病自已”的时候，这也是以他的先进治疗思想为基础的。他所创用的 达原饮 等 方剂 ，在历史上曾起过积极的作用。他的学说实为后来温病学派的先河。他敢于对古 医经 学说进行补充，并另立新说，为后代 医家 所赞许。《清史稿》评曰：“古无 瘟疫 专书，自有性书出，(瘟疫)始有发明”的说法。《...
...之杂气互不相干，各有所偏。他还预见到将来治疗温疫症，必有“一病只须一药之剂，而病自已”的时候，这也是以他的先进治疗思想为基础的。他所创用的 达原饮 等 方剂 ，在历史上曾起过积极的作用。他的学说实为后来温病学派的先河。他敢于对古 医经 学说进行补充，并另立新说，为后代 医家 所赞许。《清史稿》评曰：“古无 瘟疫 专书，自有性书出，(瘟疫)始有发明”的说法。《...
...。辨其为疫，只在口中秽气作粘，舌上白苔粗浓， 小便 黄，神情烦躁，即可知其非寒中太阴，是时疫发于太阴也。烦躁轻则 藿香正气散 ，烦躁甚则用 达原饮 ，一、二服后即见三阳热证矣。此时若用温中药，转见四肢逆冷，手足青紫而死，不可不细察也。 时疫初起，头疼、 发热 而自利， 九味羌活汤 。传变太阳、少阳合病，身热、 口苦 ，咽干、目眩而自利者， 黄芩汤 ，兼呕加 ...
...香熏已经作为文人养生方法之一了。 从《红楼梦》中的有关描写可见清代社会香熏情况之一斑：元妃省亲的仪仗中有手提香炉焚香开道；大观园中处处焚着 松峰说疫 》、《鼠疫约编》，《泻疫新论》卷下则专门有“除秽熏法”一节，谓“瘟疫盛行之地，邪秽气满于空中……则秽气从鼻口入。防之之法，宜于病者之旁常焚除秽之药，莫令其气少绝，庶几免秽气入口鼻矣”，强调“所以除秽熏法之不可无...
...果饮 （《证治准绳》）：草果、 高良姜 、 厚朴 、 藿香 、 半夏曲 、 丁香 、 青皮 、 生姜 、 大枣 治寒湿内积，胸腹 胀痛 。 达原饮 （《 温疫论 》）： 槟榔 、厚朴、 芍药 、 黄芩 、草果、 甘草 治瘟疫或疟疾邪伏膜原，先憎寒而后 发热 ，继而但热不寒，或发热傍晚益甚，头疼 身痛 ， 脉数 。 【文献摘录】《 饮膳正要 》：「治心 腹痛 ...
...使不能透达传化。虽四肢有时厥逆，脉有时沉伏，亦不可用温热，致增呕证。甚有舌紫昏沉者，惟当宣其胃气， 藿香正气散 最宜。若已发热而呕者，吴氏 达原饮 加 半夏 。兼三阳表证加 羌活 、 葛根 、 柴胡 。若呕而烦渴，身热而不 恶寒 者，邪在阳明也， 白虎汤 、 黄芩汤 、并加 半夏 。若呕而舌黄，胸中有满痛处，桔皮 半夏汤 加 枳实 、 山楂 、 麦芽 、川贝...
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