武叔卿曰∶寒主收引，风寒在太阳经，项背强直者，太阳筋病也，诸方皆主续命，从仲景论也。郭氏不问产后虚实，邪之有无，概宗之，似乎一偏。至薛氏，又以产后亡血过多，非十全大补不可，又一见也。及《夷坚志》，按以 大豆紫汤 、 独活汤 而愈，又主于风矣。是续命亦不为妄也。但本方有 麻黄 、 附子 ，气血两虚人，不可轻用。而郭氏论又有速灌之说，稍缓即汗出如雨，反不以 麻黄
郭稽中曰∶胃受水谷，脾主运化，生血生气，内濡脏腑。因产暴虚， 恶露 不下，败血乘虚，散于脾胃。脾受之为 腹胀 ，胃受之为 呕吐 。亦有恶露过多，气无所生，聚于脾胃。脾受之，亦为腹胀。胃受之，亦为吐逆也。
杨仁斋曰∶带之为患，由于风冷停宿， 官桂 、 干姜 、 细辛 、 白芷 ，先与散其寒邪，然后为封固，用二术、 人参 以补气。
赵养葵曰∶有患胎疟者，一遇有胎，疟病即发。此人素有 肝火 ，遇有孕则水养 胎元 ，肝虚血燥，寒热往来，似疟非疟也。以 逍遥散 清肝火，养肝血，兼 六味丸 ，以滋化源。 慎斋按∶以上三条，序胎前有 疟疾 证也。妊娠疟疾，或有风寒暑热之邪，或有气 血虚 损之候，寒热交作，颔战股栗，百节振摇，堕胎最易。故古人用药，先以安胎为急。但邪不去，则胎亦未必安。故安胎莫先于
缪仲淳曰∶妇人多忧思郁怒，损伤心脾， 肺火 时发，血走不归经，此多患赤 白带 也。白带多是 脾虚 ，肝气郁则脾受伤，脾伤则湿土之气下陷，是脾精不守，不能输为荣血，而下白滑之物，皆由肝木郁于地中使然，法当开提肝气，补助脾元。盖以白带多属气虚，故健脾补气要法也。若有带下如米泔水，腥秽臭者，湿热胜也。亦有脾 胃气虚 ，不能约制其水，而湿痰下坠者，宜二术、 茯苓 、
薛立斋曰∶凡妇 人气 血方盛，乳房作胀，或无儿饮，痛胀寒热，用 麦芽 二三两炒熟，水煎服之立消。其耗散血气如此，何 脾胃虚弱 ，饮食不消方中多用之？一云， 麦芽 最消肾。若气 血虚 ，而 乳汁 自出者，宜 十全大补汤 。
《 产宝 》曰∶腹中 脐带 上疙瘩，儿含口中，因妊妇登高举臂，脱 出儿 口，以此作声，令妊妇曲腰就地，如拾物状，仍入儿口即止。又云，孕妇腹中儿哭，治法亦用空房中鼠穴土，同川 黄连 浓煎汁饮之，即止。 慎斋按∶孕妇腹内盅鸣，即是儿哭证同类，故《大全》治法亦无异。立斋云∶ 黄连 性寒， 麝香 开窍。当酌用，究竟此作何证。凡病能有《灵》、《素》不载，而后人以意治之
王海藏曰∶经事欲行，脐腹绞痛者，血涩也，宜 八物汤 加 木香 、 槟榔 、胡索、苦楝。
叶以潜曰∶女子经候不调，多主耗气益血之说。但血为气配，气热则热，气寒则寒，气升则升，气降则降，气行则行，气滞则滞。如果郁火气盛于血，而致经不调者，方可单用 香附丸 、 抑气散 加 木香 、 槟榔 ，以开郁行气。若气乱则调，气冷则温，气虚则补，男女一般。阳生则阴长，气衰则血亦弱，岂可专耗其气。但其间有夫妇不和，婢外家志不得伸，常有郁气而致 经水 不调，又当审顺...
吴蒙斋曰∶妊娠 伤寒 ，六经治例皆同，但要安胎为主，凡药中有犯胎者，不可用也。如 藿香正气散 、十味 芎苏散 、 参苏饮 、 小柴胡汤 之类，有 半夏 能犯胎，如用，须去之。如桂、附、硝、黄等药，皆动胎，凡用必须斟酌。大抵妊娠伤寒，合用汤剂，必加 黄芩 、 白术 ，能安胎，或与此二味煎汤与之。如妊妇素禀弱者，药中 四物汤 佐之，不可缺。如用小 柴胡 ，去 半
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