病者之爱恶苦乐，即病情虚实热之征。医者望色切脉而知之，不如其自言之为尤真也。 惟病明明为医者言之，则医者正可因其言，而知其病之所在以治之。乃不以病患自知之真，对症施治，反执己之偏见，强制病患，未有不误人者。如《 伤寒 论》中云∶能食者为 中风 ，不能食者为中寒。则伤寒内中风之症，未尝禁其食也。乃医者见为伤寒之症，断不许食。凡属感证，皆不许其食。甚有病已半愈，...
...9、 脉无根有两说 30、 女人脉法 31、 小儿脉法 32、 诸病宜忌之脉 33、 怪脉 34、 七诊 35、 必先问明然后诊脉 36、 望色 37、 形诊 38、 闻声 39、 问诊 40、 望舌 41、 死候 42、 脏腑分发于面部 43、 诊脉要诀 44、 决死生 45、 辨七表八里九道之非 46、 脉决死期 47、 奇经八脉 《诊家正眼》第二卷 1...
病者之爱恶苦乐，即病情虚实热之征。医者望色切脉而知之，不如其自言之为尤真也。 惟病明明为医者言之，则医者正可因其言，而知其病之所在以治之。乃不以病患自知之真，对症施治，反执己之偏见，强制病患，未有不误人者。如《 伤寒论 》中云∶能食者为 中风 ，不能食者为中寒。则 伤寒 内中风之症，未尝禁其食也。乃医者见为伤寒之症，断不许食。凡属感证，皆不许其食。甚有病已半...
病者之爱恶苦乐，即病情虚实热之征。医者望色切脉而知之，不如其自言之为尤真也。 惟病明明为医者言之，则医者正可因其言，而知其病之所在以治之。乃不以病患自知之真，对症施治，反执己之偏见，强制病患，未有不误人者。如《 伤寒 论》中云∶能食者为 中风 ，不能食者为中寒。则伤寒内中风之症，未尝禁其食也。乃医者见为伤寒之症，断不许食。凡属感证，皆不许其食。甚有病已半愈，...
作者：汪宏 朝代：清 年份：公元1644年—1911年 叙 卷上 诊法常以平旦 望色常宜定静 明堂周身部位 明堂六部提纲 面貌分应脏腑 五官分应五脏 五色分应五脏 相气十法提纲 望法阴阳总纲 五色相应提纲 五色主病提纲 部色主病提纲 四时望法相参 四时气色主病 昼夜阴晴相参 五方望法相参 气质望法相参 老少望法相参 居养望法相参 变色望法相参 望色先知平人 ...
作者：汪宏 朝代：清 年份：公元1644年—1911年 叙 卷上 诊法常以平旦 望色常宜定静 明堂周身部位 明堂六部提纲 面貌分应脏腑 五官分应五脏 五色分应五脏 相气十法提纲 望法阴阳总纲 五色相应提纲 五色主病提纲 部色主病提纲 四时望法相参 四时气色主病 昼夜阴晴相参 五方望法相参 气质望法相参 老少望法相参 居养望法相参 变色望法相参 望色先知平人 ...
...到后，站在门口听了听产妇的呻吟声，生气地说：“为啥不早叫医生看一看？”家里人将吃梧 桐叶 的事告诉了他。朱震亨笑笑，来到产妇床边，仔细诊脉，望色，问病，观舌。提笔开了张药方说：“快去把药取回煎服，到了半夜小孩就会生下来。”产妇服了药，果然在半夜时生下小孩。 大家很奇怪，朱丹溪说：“梧桐叶并不治难产，第一个产妇痛得狂喊乱叫，说明是马上要分娩了。我随手捡了一片梧...
...亨赶到后，站在门口听了听产妇的呻吟声，生气地说：“为啥不早叫医生看一看？”家里人将吃梧桐叶的事告诉了他。朱震亨笑笑，来到产妇床边，仔细诊脉，望色，问病，观舌。提笔开了张药方说：“快去把药取回煎服，到了半夜小孩就会生下来。”产妇服了药，果然在半夜时生下小孩。 大家很奇怪，朱丹溪说：“梧桐叶并不治难产，第一个产妇痛得狂喊乱叫，说明是马上要分娩了。我随手捡了一片梧...
...应、预防观、五行生克、疾病治则、纲领等关注较多，而对篇中所论“望”、“闻”、“问”、“切”之探索，不如前者之多，然而其临床意义，实不可没。 望色 如“鼻头色青，腹中痛”，“其目正圆者，死不治。”张仲景以鼻为望色的主体，这是对《内经》学说之开拓。因鼻为面王，属土，所谓五脏之中气所聚也。故五脏之色，皆能望鼻而知之。 余诊治庞女，17岁。初诊由其母陪同来诊，攒眉不...
（素问脉要精微论） 黄帝问曰∶诊法何如？ （诊，视也，察也，候脉也。凡切脉望色，审问病因，皆可言诊，而此节以诊脉为言。） 岐伯对曰∶诊法常以平旦，阴气未动，阳气未散，饮食未进，经脉未盛，络脉调匀，气血未乱，故乃可诊有过之脉。 （平旦者，阴阳之交也。阳主昼，阴主夜，阳主表，阴主里。凡人身营卫之气，一昼一夜五十周于身，昼则行于阳分，夜则行于阴分，迨至平旦，复皆会...
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