...(附相火辩）生生子曰∶《内经·气交变大论篇》云∶“南方生热，热生火，其令热，其变消烁，其灾燔 。”运气五行生死顺逆篇曰∶火主于南，应夏。火之为言，化也，言能化生万物也。六气之中，君火为二之气，经以热称之。相火为三之气，经以暑称之。暑之与热...
...让王下四篇，古今学者多以为伪作。 尧以天下让许由，许由不受。又让于子州支父，李云：“支父，字也，即支伯也。”子州支父曰：“以为我天子，犹之可也。虽然，我适有幽忧之病，王云：“谓其病深固也。”方且治之，未暇治天下也。”夫天下至重也，而不以害...
...列御寇之齐，中道而反，遇伯昏瞀人。见列子黄帝篇。伯昏瞀人曰：“奚方而反？”李云：“方，道也。”曰：“吾惊焉。”曰：“恶乎惊？”曰：“吾尝食于十●，司马云：“●读曰浆。十家并卖浆也。”案：黄帝篇作“浆”。而五●先馈。”释文：“馈，遗也。谓...
...及功后效验。 太清调气经 气功服气著作。一卷。隋唐间著作，不著撰人。主要内容为讲述服气的基本要领与法则，并介绍了调气、固气、闭气、委气等具体炼功方法。 太清导引养生经 气功导引经典著作。一卷。隋唐间著作，不著撰人。此经系搜集并精选多种气功...
...凡着火疗病，历春夏秋冬不较者，灸炷虽然数足，得疮发脓坏，所患即瘥；如不得疮发脓坏，其疾不愈。《甲乙经》云∶灸疮不发者，用故履底灸令热熨之，三日即发，脓出自然愈疾。今用赤皮葱三、五茎，去其葱青，于 灰火中煨热，拍破热慰灸疮十余遍，其疮三日自...
...凡着火疗病，历春夏秋冬不较者，灸炷虽然数足，得疮发脓坏，所患即瘥；如不得疮发脓坏，其疾不愈。《甲乙经》云∶灸疮不发者，用故履底灸令热熨之，三日即发，脓出自然愈疾。今用赤皮葱三、五茎，去其葱青，于 灰火中煨热，拍破热慰灸疮十余遍，其疮三日自...
...元材案：本篇亦係雜記體，與《揆度》及《輕重甲》、《乙》、《丁》等篇相同。惟本篇言古史傳說不僅與《揆度》及《國准》所言大異，而且與《管子。封禪篇》及其他古籍所言亦不一致。《封禪篇》言伏羲、神農、炎帝、黃帝，而不及燧人。《風俗通義》引《禮含...
...发生，但还经常心是口非，善性与私情相矛盾，夜晚发觉清晨的错误，今天悔恨昨天犯下的过失，自己常叹息由於缺乏教育，才会到这一地步。回想起平生的意愿志趣，体会深刻；不比那光阅读古书上的训诫，只是经过一下眼睛耳朵而已。所以写下这二十篇文字，给你们...
...樱桃核味辛，性温，归肺经，有解表透疹、行气止痛的功效，用于麻疹初起疹出不畅、疝气疼痛等症。用樱桃核30克，水煎服可治疗疝气、睾丸肿痛。 人们在享用水果的美味时，果核总是随手丢弃，却不知有些果核是治病的良药。 橘核：味苦，性平，归肝经，有...
...此篇书例∶以经所从始曰“起”，以连本经之脏腑者曰“属”，以本经萦相表里之脏腑者曰“络”，由此适彼曰“循”，自下而上曰“上”，自上而下曰“下”，过乎他经曰“行”，过乎肢节之旁曰“过”，穿乎其中曰“贯”，并乎两旁曰“挟”，彼此相互曰“交”，巡...
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