...《序卦传》全文《序卦传》出自周易中的《易经》 有天地，然后万物生焉。盈天地之间者，唯万物，故受之以屯；屯者盈也，屯者物之始生也。物生必蒙，故受之以蒙；蒙者蒙也，物之穉也。 物穉不可不养也，故受之以需；需者饮食之道也。饮食必有讼，故受之以讼...
...国语辞典 差別等級。 南朝梁．劉勰．文心雕龍．書記：「若夫尊貴差序，則肅以節文，戰國以前，君臣同書，秦漢立儀，始有表奏。」...
...大朝会仪 常朝仪 《周官》：司仪掌九仪宾客摈相，诏王南乡以朝诸侯。“大行人掌大宾之礼、大客之仪，以亲诸侯”。盖君臣之际体统虽严，然而接以仁义，摄以威仪，实有宾主之道焉。是以《小雅·鹿鸣》燕其臣下，皆以嘉宾称之。宋之朝仪，政和详定五礼，列为...
...、《金匮玉函》，推论阴阳消长，比附五行生克，探本穷源，一扫肤浅庸陋之习。其致力深而用心苦，良足尚也。或以为是书用药偏温，南方不宜，不知南方竞尚寒凉，凡当温当热之证，每以寒凉误之，是正足以救其偏也。且《礼》云：“讲学以耨之”，读书者本宜存是去...
...未载而从别本增入者，有别本较优而于原刻厘正者，有准朱子《韩文考异》之例而注其字句之异同者，有仿《归震川集》中《周宪副行状》之例而以小字附录别本于后者。校刊事竣，邮函至都，适�与仲兄杰礼闱报罢，复得少加参订。再四展读，喜予弟之克诵先芬，而又窃...
...孔子思想：“礼”的社会秩序 礼，就是“节制”，宋明儒者也解作“理”。《司马迁˙太史公自序》有：“礼以节人，乐以发和。”我们来看孔子对于礼的阐释--- --- 《论语˙泰伯》:“子曰:‘恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞...
...其喙。（�占，他协切。�占�占，多言貌。喙，呼惠切。）彼亦甚劳矣乎！（一本无“彼”字。） 裴�堇崇丰二陵集礼后序（志尝为万年令。公亦志其墓碣，谓其《崇丰二陵集礼》藏之南阁，如序所言。�堇，音仅，又渠巾切。） 传曰：《诗》、《书》执礼，（《...
...1、《义勇》原文-出自《新序》 2、《节士》原文-出自《新序》 3、《刺奢》原文-出自《新序》 4、《善谋》原文-出自《新序》 5、《善谋上》原文-出自《新序》 6、《善谋下》原文-出自《新序》 7、《杂事一》原文-出自《新序》 8、《...
...乎？东坡先生谓范公仁义礼乐、孝弟忠信，为有德者必有言，先生出是编以证世，墨沈沾溉，臻斯民于仁寿，则良医直与良相同功矣，是为序。时咸丰元年辛亥闰八月下 韵溪愚弟蔡春泉顿首拜...
...散文篇名。北宋欧阳修作。是《新五代史·伶官传》前的序。伶官，即宫廷中的乐工、艺人。文章根据后唐庄宗李存勖宠信伶官以致国乱身死的史实，提出了“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”的著名论点。...
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