载记第二十九 沮渠蒙逊_《晋书》

...以元嘉十年死,时年六十六,在伪位三十三年。子茂虔立,六年,为魏所擒,合三十九载而灭。 史臣曰:蒙逊出自夷陬,擅雄边塞。属吕光之悖德,深怀仇粥之冤;推段业以济时,假以陈、吴之事。称兵白涧,南凉请和;出师丹岭,北寇宾服。然而见利忘义,苞祸灭亲,虽能制命一隅,抑亦备诸凶德者矣。 赞曰:光猜人杰,业忌时贤。游饮自晦,匿智图全。凶心既逞,伪绩攸宣。挺兹奸数,驰竞当年。

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卷第十四(十七则)_《容斋续笔》

...重二人。及至登天位,皆任为将相,知其有所守也。晋、唐四贤之识见略等,而无有称述者,唐史至不书其事,殆非所谓发潜德之幽光也。萧道成将革命,欲引时贤参赞大业,夜召谢胐,屏人与语,胐竟无一言。及王俭、褚渊之谋既定,道成必欲引胐参佐命,胐亦不肯从,遂不仕齐世,其亦贤矣。 孔墨 墨翟以兼爱无父之故, 孟子 辞而辟之,至比于禽兽,然一时之论。迨于汉世,往往以配孔子。《 ...

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容斋续笔·卷第十四(十七则)_《容斋随笔》

...重二人。及至登天位,皆任为将相,知其有所守也。晋、唐四贤之识见略等,而无有称述者,唐史至不书其事,殆非所谓发潜德之幽光也。萧道成将革命,欲引时贤参赞大业,夜召谢胐,屏人与语,胐竟无一言。及王俭、褚渊之谋既定,道成必欲引胐参佐命,胐亦不肯从,遂不仕齐世,其亦贤矣。 孔墨 墨翟以兼爱无父之故, 孟子 辞而辟之,至比于禽兽,然一时之论。迨于汉世,往往以配孔子。《 ...

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卷二百三十三_《全唐诗》

...喜音容间,冯招病疾缠。南过骇仓卒,北思悄联绵。 鵩鸟长沙讳,犀牛蜀郡怜。素车犹恸哭,宝剑谷高悬。 汉道中兴盛,韦经亚相传。冲融标世业,磊落映时贤。 城府深朱夏,江湖眇霁天。绮楼关树顶,飞旐泛堂前。 帟幕疑风燕,笳箫急暮蝉。兴残虚白室,迹断孝廉船。 童孺交游尽,喧卑俗事牵。老来多涕泪,情在强诗篇。 谁寄方隅理,朝难将帅权。春秋褒贬例,名器重双全。 卷233_3...

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呕吐哕下利病脉证治_《金匮要略浅注》_中医金匮书籍_【岐黄之术】

....颇有取义.即内经肠 之证也.但下利证以厥少热多为顺.肠 证以身热则死寒则生立训.冰炭相反.先君于 时方妙用 而续论之.更于实在易书中.参以时贤伏邪之说.张隐 奇恒之论以补之.且于发热危证云非肌表有邪.即经络不和.取用活人人参败毒散.加食米煎服.得汗则痢自松.又口授众门人云.痢证初起发热.宜按六经而治之.如头痛项强. 恶寒 恶风.为太阳证.自汗宜桂枝汤.无汗...

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呕吐哕下利病脉证治_《金匮要略浅注》在线阅读_【中医宝典】

...等句.颇有取义.即内经肠 之证也.但下利证以厥少热多为顺.肠 证以身热则死寒则生立训.冰炭相反.先君于时方妙用而续论之.更于实在易书中.参以时贤伏邪之说.张隐 奇恒之论以补之.且于发热危证云非肌表有邪.即经络不和.取用活人人参败毒散.加食米煎服.得汗则痢自松.又口授众门人云.痢证初起发热.宜按六经而治之.如头痛项强. 恶寒 恶风.为太阳证.自汗宜桂枝汤.无汗...

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呕吐哕下利病脉证治_《金匮要略浅注》_【中医宝典大全】

...等句.颇有取义.即内经肠 之证也.但下利证以厥少热多为顺.肠 证以身热则死寒则生立训.冰炭相反.先君于时方妙用而续论之.更于实在易书中.参以时贤伏邪之说.张隐 奇恒之论以补之.且于发热危证云非肌表有邪.即经络不和.取用活人人参败毒散.加食米煎服.得汗则痢自松.又口授众门人云.痢证初起发热.宜按六经而治之.如头痛项强. 恶寒 恶风.为太阳证.自汗宜桂枝汤.无汗...

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第九十二回_《明代宫闱史》

...是魏忠贤所遣。员外郎钱元慤、吏部主事史躬盛及御史杨维垣,上章劾魏忠贤,凡十二大罪,为期君、蔑后、灭伦、弄权、欺祖宗、擅削藩封,污蔑先圣、侵轧时贤、滥赐名爵、夺边将功、剥削民财、卖宫鬻爵等等。崇祯帝阅疏大怒,正要下旨查办,忽见魏忠贤匆匆地进来,噗地跪在崇祯帝面前,捧着祟祯帝的双足,放声大哭。 崇祯帝因想起了熹宗帝临终时的情形,不禁也潸然下泪。 过了一会,崇祯帝...

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卷一三三·诗余卷三_《文忠集》

...细雨轻烟笼草树,斜桥曲水绕楼台。夕阳高处画屏开。 浣溪沙九首(之七) 翠袖娇鬟舞《石州》,两行红粉一时羞。新声难逐管弦愁。白发主人年未老,清时贤相望偏优。一尊风月为公留。 浣溪沙九首(之八) 灯烬垂花月似霜,薄帘映月两交光。酒醺红粉自生香。双手舞余拖翠袖,一声歌已金觞。休回娇眼断人肠。 浣溪沙九首(之九) 十载相逢酒一卮,故人才见便开眉。老来游旧更同谁。浮...

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论语注疏解经序_《论语注疏》

...时弟子各有所记,夫子既卒,门人相与辑而论纂,故谓之《论语》。”然则夫子既终,微言已绝,弟子恐离居已後,各生异见,而圣言永灭,故相与论撰,因采时贤及古明王之语合成一法,谓之《论语》也。郑玄云:“仲弓、子游、子夏等撰定。论者,纶也,轮也,理也,次也,撰也。”以此书可以经纶世务,故曰纶也;圆转无穷,故曰轮也;蕴含万理,故曰理也;篇章有序,故曰次也;群贤集定,故曰撰...

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