九十韶光，闲忙晴雨常相半。赏春有愿。乘兴宁论晚。 纵饮筠溪，日午花阴转。杯行缓。量慳嫌浅。须索斟教满。
...故万物蕃，则造化之元精耗散。木多实者根伤，草出茎者根虚，费用广者家贫，言行多者神竭，皆妖道也。 老子 受用处，尽在此中看破。 饥寒痛痒，此我独觉，虽父母不之觉也；衰老病死，此我独当，虽妻子不能代也。自爱自全之道，不自留心，将谁赖哉？ 气有为而无知，神有知而无为。精者，无知无为，而有知有为之母也。精天一也，属水，水生气；气纯阳也，属火，火生神；神太虚也，属无，...
凡气紧动红久嗽不止，其红每月应期而来，日午心热，气紧人皆作痨治不效，先用 逍遥散 退热，后用 紫菀汤 。二方俱详第四症内。
宅小人烦闷，泥深马钝顽。街东闲处住，日午热时还。 院窄难栽竹，墙高不见山。唯应方寸内，此地觅宽闲。
登原见城阙，策蹇思炎天。日午路中客，槐花风处蝉。 远山秦木上，清渭汉陵前。何事居人世，皆从名利牵。
厥而下利当不食．反能食者号除中．此为胃气无余候．纵有良师莫奏功．
厥而下利当不食．反能食者号除中．此为胃气无余候．纵有良师莫奏功．
...佛。龙树《十住毗婆沙论》卷二称：“菩提名上道，萨埵名深心，深乐菩提，故名菩提萨埵。”佛和菩萨皆是大乘圣者。3、缘觉。辟支迦佛陀之意译，亦作“独觉”或辟支佛。据佛教解释，多出在无佛之世。因根性较利，自己观察当前事缘而能悟道，故名缘觉。又因不待师友指点，自然悟道，亦称“独觉”。《大智度论》卷十八称：“辟支佛有二种，一名独觉 ，二名因缘觉。”在三乘中属中乘圣者。4...
...佛。龙树《十住毗婆沙论》卷二称：“菩提名上道，萨埵名深心，深乐菩提，故名菩提萨埵。”佛和菩萨皆是大乘圣者。3、缘觉。辟支迦佛陀之意译，亦作“独觉”或辟支佛。据佛教解释，多出在无佛之世。因根性较利，自己观察当前事缘而能悟道，故名缘觉。又因不待师友指点，自然悟道，亦称“独觉”。《大智度论》卷十八称：“辟支佛有二种，一名独觉 ，二名因缘觉。”在三乘中属中乘圣者。4...
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