...奇首之次九，为偶首初一日之昼，故自奇之一至于偶之一，而后得为五日。观范望之注而考之其星度，则奇首之九赞为五日，而偶首止于四。〈范注：周之初一日入牛六度，礥之初一日入女二度。〉《玄棿》曰“九日平分”，范说非也。盖一首之数定，而八十一首之数，従可知矣。日之周天三百六十五度四分度之一，《玄》之八十一首而未增《踦》《赢》也，当其三百六十四度有半，于天度为不及，故《踦...
...奇首之次九，为偶首初一日之昼，故自奇之一至于偶之一，而后得为五日。观范望之注而考之其星度，则奇首之九赞为五日，而偶首止于四。〈范注：周之初一日入牛六度，礥之初一日入女二度。〉《玄棿》曰“九日平分”，范说非也。盖一首之数定，而八十一首之数，従可知矣。日之周天三百六十五度四分度之一，《玄》之八十一首而未增《踦》《赢》也，当其三百六十四度有半，于天度为不及，故《踦...
...丈，转见水源，天行地中，出入水中乎，如北方低下不平，是则九川北注，不得盈满也。实者，天不在地中，日亦不随天隐，天平正，与地无异。然而日出上，日入下者，随天转运，视天若覆盆之状，故视日上下然，似若出入地中矣。然则日之出，近也；其入远，不复见，故谓之入，运见於东方近，故谓之出。何以验之？系明月之珠於车盖之，转而旋之，明月之珠旋邪？人望不过十里，天地合矣，远非...
... 八年春，宋公、卫侯遇于垂。不期而会曰遇。遇者，志相得也。 三月，郑伯使宛来归邴。名宛，所以贬郑伯，恶与地也。庚寅，我入邴。入者，内弗受也。日入，恶入者也。邴者，郑伯所受命于天子而祭泰山之邑也。 夏，六月己亥，蔡侯考父卒。诸侯日卒，正也。辛亥，宿男卒。宿，微国也。未能同盟，故男卒也。 秋，七月庚午，宋公、齐侯、卫侯盟于瓦屋。外盟不日，此其日何也？诸侯之参盟于...
...训，忧道不忧贫。瞻望邈难逮，转欲志常勤。秉耒欢时务，解颜劝农人。 平畴交远风，良苗亦怀新。虽未量岁功，即事多所欣。耕种有时息，行者无问津。 日入相与归，壶浆劳近邻。长吟掩柴门，聊为陇亩民。 庚戌岁九月中于西田获早稻陶潜人生归有道，衣食固其端。孰是都不营，而以求自安。开春理常业，岁功聊可观。 晨出肆微勤，日入负耒还。山中饶霜露，风气亦先寒。田家岂不苦，弗获辞此...
...．而不知五味所自生．故其论药多误． 甘生脾． 人秉土之性味．于是而生脾脏． 【西方生燥．】 西方主秋金之气．收敛肃杀．其气为燥．在一日为申酉日入之时．阴收阳敛．气泽消灭．致成燥气．在一刻为秋令．收敛肃杀．所以成物．赖此燥气也．西洋化学．不知燥气．因此为水火消耗之气．不能以器取得故不知也． 燥生金． 有此无形之燥气．乃生有形之金．于地之五行为庚辛金．秋日燥气用...
...而不知五味所自生．故其论药多误． 甘生脾． 人秉土之性味．于是而生脾脏． 【 西方生燥．】 西方主秋金之气．收敛肃杀．其气为燥．在一日为申酉日入之时．阴收阳敛．气泽消灭．致成燥气．在一刻为秋令．收敛肃杀．所以成物．赖此燥气也．西洋化学．不知燥气．因此为水火消耗之气．不能以器取得故不知也． 燥生金． 有此无形之燥气．乃生有形之金．于地之五行为庚辛金．秋日燥气用...
...．而不知五味所自生．故其论药多误． 甘生脾． 人秉土之性味．于是而生脾脏． 【西方生燥．】 西方主秋金之气．收敛肃杀．其气为燥．在一日为申酉日入之时．阴收阳敛．气泽消灭．致成燥气．在一刻为秋令．收敛肃杀．所以成物．赖此燥气也．西洋化学．不知燥气．因此为水火消耗之气．不能以器取得故不知也． 燥生金． 有此无形之燥气．乃生有形之金．于地之五行为庚辛金．秋日燥气用...
...二十七日，不问小余，皆入食限。 ▲阴食限视定望入交。 一日二零已下一十二日四零已上在零日一十三日，不问小余，皆入食限。又视定朔小余在日出前、日入后二十分已上者，日食在夜。定望小余在日入前、日出后八刻二十分已上者，月食在昼。皆不必布算。 推日食用数 经朔盈缩历盈缩差迟疾历迟疾差加减差定朔入交凡分以上皆全录之。定入迟疾历以加减差，加减迟疾即是。迟疾定限置定入迟疾...
...國之東，約去中國三萬里，蓋近於日出處。貞觀中，骨利幹國獻馬，使云，其國在京師西北二萬餘里，夜短晝長，從天色暝時煮羊胛，纔熟而東方已曙，蓋近於日入處。今崖州直南水行便風十餘日到赤土國，其國到五月，亭午物影卻在南，一日三食，飯皆旋炊，不然，逡巡過時，即便臭敗。熱氣特甚，蓋去日較近。其地漸遠轉寒，蓋去日稍遠。則洛陽告成縣土圭居覆載之中明矣。唯釋氏一家論天地日月，怪...
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