...余当读方技传．至扁鹊善治病．秦太医令李酰使人刺杀之．未当不废书而叹也．曰庸医之嫉能益至此乎？夫庸医者．当以药杀人．固囿于才．而暗于识矣．其心或本不欲误人．则犹有可原．使得秘术而传焉不转庸为良乎．今不自耻．其能之庸徒解妒贤嫉能．是泥方误人．...
...文库》、《中国中医药最新研创大全》、《医学知识集锦第一辑》、《海上医林》、《近代中医流派经验选集》(第二版)、《上海历代名医方技集成》。 名医：杨永璇的更多内容... 学术观点 一、重视经络，辨证施治 二、调理脾胃，治病求本 证治经验 一、针...
...不分。凡此比例，盖亦多矣。自时厥后，以迄于今。虽方技分镳，名医继轨，更相祖述，罕能厘正。乃复采杜蘅于及己，求忍冬于络石；舍陟厘而取 藤，退飞廉而用马蓟。承疑行妄，曾无有觉；疾瘵多殆，良深慨叹。既而朝议郎行右监门府长史骑都尉臣苏恭，摭陶氏之乘违...
...致力于攻读医学诸书，不拘泥于一格，精研历代名家学验，借力儒学功底，复参以哲理，潜心研究，故“遐迩以疾来请者无虚日”，以致“求者甚众，所应益博，活人至数万”。成为我国明代嘉靖年间四大名医之一（吴县张颐、杞县李可大、常熟缪希雍《明史·方技传》）。...
...文化内涵。 在古代，因医者是有技艺的劳动者，故人们把医者称为“治病工”，《说文》也将医释为“治病工也”。《汉书·艺文志》将医事、医书列入“方技门”，根据医疗技术的高低又将医者分为“上工”、“中工”、“下工”，这可能受《周礼·天官》考评医者的...
...丹溪心法附余》二十四卷，其方法虽本于丹溪，但亦颇多发明，互为发明，有其创见。尚着有《脉药证治》、《伤寒书》、《药性书》等，未见行世。方技名词。古代泛指有关医药方面的技术和知识。《汉书·艺文志》：“方技者，皆生生之具……故论其书，以序方技为四种。...
...。次数术略。 次方技略。王俭七志改六艺为经典。次诸子。次诗赋为文翰。次兵为军书。次数术为阴阳。次方技为术艺。以向歆虽云七略。实有六条。故立图谱一志。以全七限。其外又条七略及汉艺文志中经簿所阙之书。并方外之经。佛经道经各为一录虽继七志之后。而...
...开始下移民间，经过几百年的发展，至此“学在官府”的垄断局面已完全被打破，普通百姓亦可较多获得知识，医生由于医学知识的技术性质也已完全被以“工”视之，医术被归为方技之类（《汉书•艺文志》）。医生由原来士的阶层而入“工”的阶层，地位不能不说有所...
...智者见智。本文拟结合笔者对经方、六经理论的阐释，以及对《伤寒论》中“太阳→阳明→少阳→太阴→少阴→厥阴”位序的理解，谈谈对经方发展史的认识。 经方的理论主要为八纲辨证 《伤寒论》属经方体系，经方理论主要为八纲辨证。《汉书·艺文志·方技略》记载：...
...方技傳陳訓甘卓為揚威將軍、歷陽內使。陳訓私語人曰。甘公頭低視仰。目中有赤脈。當厄于兵。勿與將可也。果為王敦所害。御覽三百六十六。 戴洋戴洋病亡。天神使為酒藏吏。授符持幡麾。將上蓬萊諸山。五日更生。御覽三百四十一。 丹陽太守王導問洋得病七年...
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