暑之阴阳，治各不同，其分别固为最要，复思长夏湿热交蒸，暑必夹湿，夏热人喜当风，易感暑风，更当分别，何者轻重?余在羊城，诊琴友杨君星门暑邪变疟一症。初患暑时医谓外感重而暑湿轻，用柴葛羌防从风治(暑风作冬日风寒治谬甚)；更医谓湿重用 苍术 、 茵陈 ；又更医谓热重用芩连知柏，终归罔效，以致暑热不解而成疟。邀余诊，以三说询余，余曰：是不难辨，即君亦能自辨之。古人谓...
□ 温 暑邪挟积，身热 腹痛 ，先与疏达。 香薷 川朴 花 槟榔 砂仁 藿梗 苏梗 赤苓 焦 六曲 陈皮 通草 又 腹痛拒按，当脐有块，壮热无汗， 舌苔黄 腻，气升烦懊。防其发厥。法以表里两解。 柴胡 淡芩 枳实 赤苓 赤芍 半夏 元明粉 生 大黄 又 投 大柴胡汤 法，下出碎块溏粪两次。腹痛不减，烦懊不安，气升呕逆，舌苔黄燥。食积填塞阳明，暑邪内走厥阴。防...
解溪、治癫疾．烦心悲泣．（铜）哑门、治癫疾头重．完骨、治癫疾头面浮肿．齿龋天冲、治 头痛 癫疾风痉．牙龈肿．善惊．筋缩、治癫疾脊强．（见 癫痫 ．）申脉、后溪、前谷、治癫疾．滑肉门、治癫疾呕逆吐舌．兑端、（明下同．）本神、治癫疾吐沫．飞扬、治癫疾寒痛．承山、昆仑、疗寒热癫疾．尺泽、疗 癫病 不可向．手臂不得上头．（下）解溪、阳跷、主癫疾（千）神庭、上星、百会
...象三才之用，故呼吸升降，水谷往来，皆恃此以通达。是以上焦在心下，主内而不出；中焦在胃中脘，主腐熟水谷；下焦在脐下，主分别清浊，出而不内。统而论之，三才之用，本于中焦。中焦者，胃脘也，禀天五之冲气, 阴阳清浊自此而分，十二经络自此而始。或不得其平，则寒热偏胜，虚实不同，荣卫涩滞，清浊不分，而生诸病。故曰∶气会三焦，手少阳脉通于膻中。膻中者，臣使之官，为气之海。...
或问治气郁胁痛，有谓达之者，有谓泻之者，于达、泻二字，还有说否？生生子曰∶胁者，肝之部分，又足少阳经所行之地，此经多有余，《经》曰∶“东方实。”丹溪曰∶“气有余，便是火。”《内经》曰∶“肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出焉。”盖人于日用之间，不能恬淡虚无，而纯合乎天和；惟不能恬淡虚无而合乎天和，是以七情一有不遂则生郁，郁久则生火，壅遏经隧，充塞...
《易》曰∶“天地 ，万物化醇；男女媾精，万物化生。”则 者，升降凝聚之谓也，媾精者，配合交感之谓也。必二气合，则化自生矣。否则独阳不生，独阴不成，恶能望其化生哉！然则人之不孕育者，岂夫妇竟无一交媾之遇邪？遇而不识不会，是亦独阴独阳之谓也。不知者诿于天命，则泥矣。间有倡为资药饵以养精血，候 月水 以种孕育，又多峻补以求诡遇，则嗣未必得，而害已随之，此固予之痛惜
或有问于生生子曰∶观子视病用药，尝于各家所长中求之，亦未尝见于纯用参 ，何独于此辩辩不绝口耶？予曰∶予之辩辩，盖欲白王公之冤，而针时师之癖也。王公以六经出身，行轩岐之道，着书立言，生生之志廓然矣。观其书羽翼丹溪，固欲成人之美者。盖丹溪扫温补之弊，其书虽行，后之人颠倒于其间者，犹未斩然而截迹也，故王公娓娓告戒，常恐后之人不遵丹溪阴虚之说，而闯温补之藩，岂意后人
下管、疗腹胃不调． 腹痛 不能食． 小便 赤．腹坚硬癖块．脉厥厥动．（明）冲阳、治腹坚大．不嗜食．振寒．（铜）期门、治腹坚硬．（见 霍乱 ．）次 、治心下坚胀．石门、治腹（明有痛字．）坚硬．（见 腹胀 ．）肓门、治心下肓大坚．水分、治腹坚如鼓．（见 水肿 ．）志室、治腹坚急．阴陵泉、地机、（并见水肿．）下脘、治腹坚硬．（见腹痛．） 膀胱俞、主坚结 积聚 ．（
若夏月伤暑， 发热 ，汗大泄，无气力，脉虚细而迟。此暑伤元气也，服后方。 人参 黄 （蜜炙） 麦门冬 （去心） 白芍药 陈皮 白茯苓 （各一钱） 黄连 （炒） 甘草 （炙，各五分） 黄柏 （三分） 白术 （一钱五分） 香薷 知母 （各七分） 上姜、水煎，食前温服。 愚按东垣先生曰∶暑热之时，无病之人，或避暑热，纳凉于深堂大厦得之者，名曰 中暑 ，其病必 头痛...
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