...，掌珠道：“若以宗师为父亲的门生，孩儿不去亦可。今以孩儿为宗师的门生，似乎要去。况且孩儿案首，为诸生之领袖，岂有不去之理！”居行简听了，点头许允。只得同公子与一班新秀才来。到这一日，居公子与众秀才，各穿戴了儒巾儒服，当堂拜见。拜见完，宗师...
...亲近、甚至可以比肩的万全。见利焉敢忘义万全三世家传幼科，著述颇多，发展与完善了儿科学">中医儿科学理论，影响巨大。万全自幼习儒，儒家“仁”的思想贯穿于他的行医生涯。万全认为：“医者，仁术也，博爱之心也，当以天地之心为心，视人之子犹己之子，勿...
...学习医学，由于资质聪敏，领悟快捷，而得胡公之赞赏，尝曰：“传我道者，非点文莫属。”斐君年十九即应诊，治病有神效，里人呼之曰“小先生”。擅长时病，享盛誉于嘉、沪间，精辨证，药清灵，处方以简、效为要，不拘一家之言，不局“经方”、“时方”之争，...
...呼其甲士，散金银以赏赐，外召诸王将帅，莫有应者，唯新安王伯固闻而赴之。 叔陵聚兵仅千人，初欲据城保守，俄而右卫将军萧摩诃将兵至府西门，叔陵事急惶恐，乃遣记室韦谅送其鼓吹与摩诃，仍谓之曰：“如其事捷，必以公为台鼎。” 摩诃绐报之，曰“须王心膂...
...地理、律历、医药、算数等学，《元史》评论其“为人刚明超迈，以奇气自负”；“文圭为文，融会经传，纵横变化，莫测其涯际，东南学者，皆宗师之”。这样一位大学者长期定居华士讲学传道五十年，培养了大批文化和医学人才，为龙砂地区文化的发展和龙砂医学的形成...
...飲食不溽；其過失可徵辯，而不可面數也；其剛毅有如此者．儒有忠信以為甲冑，禮義以為干櫓；戴仁而行，抱德而處；雖有暴政，不更其所；其自立有如此者．儒有一畝之宮，環堵之室，蓽門圭窬，蓬戶甕牖，易衣而出，并日而食；上答之，不敢以疑，上不答之，不敢以...
...前代史传，皆以儒学之士，分而为二，以经艺颛门者为儒林，以文章名家者为文苑。然儒之为学一也他诺贝尔文学奖，但他以“一向拒绝来自官方的荣誉”为由，《六经》者斯道之所在，而文则所以载夫道者也。故经非文则无以发明其旨趣；而文不本于六艺，又乌足谓之...
...明代医学家。字充美，婺源（今属江西）人。博闻强记，先攻举子业，后又治歧黄之术，且能以儒理权衡医理，疗效甚佳。医德高尚，无心功名。着有《医学元要》、《加减十三方》、《试验奇方》等书，未见行世。...
...清代医家。字养斋。新安（今安徽徽州地区）人。中年寓居扬州。博学多艺，尤精于医。谓“医虽艺术，必先通儒书而后可学。”以历代医书精粗杂糅，异同互见，遂取古今脉书之精萃，历时十余载，编成《诊家索隐》两卷（1799年）。书中引述45家脉学，涉及...
...之理。”夫子固明言性命之理，而世必以为在物，何哉？（以上《理问》。） 世儒以万理为实，天地实天地，万物实万物，君臣父子皆然。惟其实而后天下不以幻视，若惟求理於心，则将幻天地万物於无何有矣，又何有於父子君臣哉？胡子曰：“夫万理之实，岂端在物哉...
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