...部厥经亦亡。从未有老医宿学记载一语，晋人之浅于谭医，岂待问哉？设使晋代仙医许旌阳、葛稚川之流，仰溯丹台紫府，大自在天之藏，得其原论，亦未必为当世之所好矣。昌既尚论《伤寒论》，不揣凡驽，窃欲拟议仲景传世之文，以窥见不传之一斑，后及《内经》之...
...．水干火燃．阴火刑金．故咳．水挟相火而上化为痰．入于肺．肺为清虚之府．一物不容．故嗽．中有痰唾带血而出者．肾水从相火炎上之血也．岂可以咳嗽独归之肺耶．褚氏遗书津润论云．天地定位．水位乎中．人肖天地．亦有水焉．在上为痰．在下为水．伏皮为血．从...
...推之霍乱、疟痢、吐血、咳嗽，莫不各有斯三者，是三证明，而诸外感证，自迎刃而解。何偏之有？夫医本全生术耳。今习是术者，全生适足以伤生。盖欲人之生者，是其心。速人之死者，是其术。无他，医庸故也。天下多一明医，而所全者众，少一庸医，而所全者更众。...
...可凭。治病者指其见证，即可知其病之浅深。问其前见何证，今见何证，即可知病之传变。伤寒如此，温病何独不热。素问热病论、仲景伤寒论均以此立法，圣人复起，莫此易也。近贤叶氏，始有伤寒分六经，温病分三焦之论，谓出河间。其实温热病之法，至河间始详；至...
...予以不测之诛，并将举主连坐，虽功过只论是非，难论成败，然有真是非者，自必多成鲜败，虽天之降才各殊，通才谈何容易。然能悉照愚方以医医，即不能人人合医道治道为一贯，亦必良医辈出，多谙治道，一洗前习之陋，是可决也。故上赏者为医医之先声，而严罚者又...
...自序 卷一 医范 医鉴 慎疾 保生 慎药 求医 诊法 脉 用药 卷二 古人 今人 古书 今书 卷三 形体 中风 伤寒 阴证阳证 暑 暑风 霍乱转筋（俗称吊脚痧） 热 热入心胞 疫 痧 疟 三阴疟 痢 泻 疝 咳嗽 噎 吐 头痛 胁痛 腹痛...
...流派是“学派”与“流派”的泛称。中医界在探讨中医学术流派的著述中有称××学派的，有称××流派的，也有称××医派(医学流派之简称)和××学说的，大多并无严格的区别，直到最近才有了不同的看法。其实，它们之间既有密切联系又有一定区别。《辞海》对“...
...顾问、编辑等十余兼职。撰有《（时病论）歌括新编》、《莲溪医话》、《莲溪浪吟》等著作，获科技成果奖、老有所为精英奖多次。...
...吾侪医家之责，不足深论。独是莫氏作此书时，即当洪杨割据，天下大乱之时，而今日贵社刻此书时，又值天下大乱，祸至无日之候，岂天心不仁，降此鞠凶，即涂炭其民众，复肆虐于医籍耶。抑劫运有常，洪杨距今已六十年，前造此因，今日应有此果耶。然而风雨如晦，...
...之病也．然此特举其常．而以脉病相应者为言也．若论其变．则有脉不应病．病不应脉．变出百端．而难一一尽凭于脉矣．试举一二言之．张仲景云．脉浮大．邪在表．为可汗．若脉浮大．心下硬．有热．属脏者．攻之．不令发汗．此又非浮为表邪．可汗之脉也．又云促脉...
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