第四章_《老子道德经校释》

...非是。”盖器中之虚曰盅,盅则容物,故 庄子 应帝王篇曰:“太盅莫胜。” 严可均曰:“久不盈”,各本作“或不盈”。 罗振玉曰:景龙本作“久”,敦煌本作“又”,乃“久”之讹。 俞樾曰:“道盅而用之”,“盅”训虚,与“盈”正相对,作“冲”者,假字也。第四十五章“大盈若冲”,“冲”亦当作“盅”。又按“或不盈”,唐景龙碑作“久不盈”,久而不盈,所以为盅,殊胜今本。河上...

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卷六十四 陕西十三_《读史方舆纪要》

...戎子驹支曰:秦人迫逐乃祖吾离于瓜州。又昭九年,周詹桓伯曰:允姓之奸,居于瓜州。是也。秦及汉初为月支匈奴地。武帝逐匈奴,属酒泉郡。后元年,分置敦煌郡。后汉西域副校尉居敦煌。魏晋时,仍为敦煌郡。《十六国春秋》:晋咸康元年,张骏分敦煌等郡为沙州。永和十年,张骏置肃州,仍治敦煌郡。西凉李都于此。北凉得其地,亦置沙州。后魏改为瓜州,并治敦煌郡。后周因之。隋初,废郡,...

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第四十章_《老子道德经校释》

...物”,御注作“之物”。 谦之案:广明、景福、御览六百十九引并作“万物”,同此石。邢玄、磻溪、楼正、室町、傅、范、高、赵并作“之物”,同御注。敦煌、严遵本作“天地之物”。又景福、范本“无”作“无”。马叙伦曰:“弼注曰:‘天下之物,皆有以为生。’是王亦作‘之物’。今作‘万物’者,后人据河上本改也。”谦之案:首章“无名,天地始,有名,万物母”,以“无名”与“有名”...

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《六韬(注释本)》在线阅读

...传入欧洲,现今已翻译成日、法、朝、越、英、俄等多种文字。 现存《六韬》共6卷60篇,近2万字。版本约有20多种,重要版本有银雀山竹简本、唐代敦煌写本、唐代魏徵编《群书治要本》、《武经七书》本、《四库全书》本等。本电子版以《续古逸丛书》影宋《五经七书》为底本,对底本上明显的错、衍、脱、误之处,则参照银雀山竹简本、敦煌写本、《五经七书讲义》、《五经七书汇解》、《...

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第七章_《老子道德经校释》

...。 谦之案:“故”字碑本磨灭不明。“长久”,各本作“长生”。严可均曰:“王氏萃编引邢州本与此同。易州石柱及河上、王弼作‘长生’,非也。”又案敦煌本与晋纪瞻易太极论引均作“长久”。此“久”字盖假借为“有”,与前二“久”字稍别。 列子 天瑞篇:“精神者,天之久;道进乎本不久。”注:“当作有。”故能长久,即言故能长有也。 是以圣人后其身而身先,外其身而身存。 谦之...

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第八十一章_《老子道德经校释》

信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。 罗振玉曰:敦煌辛本“知”作“智”。 武内义雄曰:“善者不辩”二句,敦、遂二本在“知者不博”二句之后。 谦之案:严、顾二句与敦、遂本同。傅、范“善者不辩”二句“者”并作“言”。 俞樾曰:按此当作“信者不美,美者不信”,与下文“善者不辩,辩者不善;知者不博,博者不知”文法一律。河上公于“信者不美”注云...

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索·百家姓

...纣索氏出了不少力,后来定居在鲁国成为名门望族。 2、他姓所改。南北朝时期,大批的胡人入居中原,其中也有人改姓。 家族名人 索靖:西晋书法家,敦煌(今属甘肃省)人。是位出类拔萃的贤士,能文能武,擅长草书,得到大书法家张芝亲传,且又加以发展,变其形迹,骨势峻迈,富有笔力。他不但以一手“银钩虿尾”的草书而享誉后世,其为晋王室建立的功业,也足以在史册上大书一笔。《晋...

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六祖坛经·行由·第二节译文及注释

...我拿去做老母的衣食赡养费,以便我前往黄梅参拜五祖。 注释 ①严父:古时候说父严母慈,故称严父。 ②本贯范阳:范阳在今北京市大兴、宛平一带。据敦煌本,本贯作本官,意谓慧能的父亲原在范阳做官,但从《神会语录》开始,范阳被写成慧能的籍贯。 ③左降:被贬官降职。左和右表示尊卑之义,在各个历史时期有所不同,这里是左卑右尊之意,故称左降。岭南:五岭以南,即今广东地区。 ...

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第八章_《老子道德经校释》

上善若水。水善利万物,又不争。 严可均曰:“又不”,河上、王弼作“而不”。 谦之案:御览五十八引无“善”字,“万”作“万”。“又不争”,敦煌、遂州、御注、楼正、司马光、曹道冲、强思齐、李荣、室町本皆如此。传、范本作“而不争”,与王本同。 又案古代 道家 言,往往以水喻道。 管子 水地篇曰:“地者,万物之本原,诸生之根基也。水者,地之血脉,如筋脉之通流也。”又...

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长寿饮食秘方茯苓粥_长寿秘诀_【中医宝典】

...学家苏轼的弟弟苏辙发现的。苏辙少时多病,夏则脾不胜食,秋则肺不胜寒,久服药不愈。一次,他在和朋友交谈中得知,练气功、食 茯苓 可治此病。 在敦煌石窟出土的卷子中有一个长寿秘方——“ 神仙粥 ”。 具体方法:取 山药 (去皮)500克,将其煮熟; 芡实 250克,煮熟去壳捣为末,将以上二味放入 粳米 500克,慢火煮成粥,空腹食之。 功效:善补虚劳、益气强志、...

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