...雷公云∶骐？竭凡使，勿用海母血，真似骐？竭，只是味咸并腥气。其骐？竭味微咸、甘，似栀子气是也。凡欲使，先研作粉，重筛过。临使，安于丸散或膏中任使用。勿与众药同捣，化作飞尘也。...
...如云。 去至德二载，春秋八十有一，僧夏六十一。时催二鼠，妖缠十梦。其年十二月，示身有疾，随为众生。其月二日，禅河流竭，坐般涅�，惊恸知闻，悲覃飞走，孙威神寺主僧承嗣，五内摧裂，擗踊攀号，声竭潜哀，泪尽续血。至乾元元年十二月二日，迁於条山之侧...
...印刷术以及地理学、历史学、语言学等各个领域起到过积极的推动作用。我们这里要谈的是佛教在中国古代医药学中的作用和贡献。� 一、后汉至隋� 两汉之际，佛教传入我国，并对我国的医药学发生了影响。这影响大体表现在三个方面：一是西域来华僧人传来了西域，...
...推摩法．乃先师之真传秘法．按病推之．有立竿见影之效．因后世不得传授手法．以致弃置不用．几于失传．盖小儿脏腑柔脆．受风寒暑湿之邪．即便发热．或受惊吓．肝胆气浮．热发于内．血热沸腾．医者不能见病知源．发表清里．用药杂乱．则以小儿柔脆之脏腑．...
...少阴但厥身无汗．强发之时血不安．或从口鼻或目出．下厥上竭实难全．按伤寒传入少阴而身厥者．乃荣卫俱虚．不当发汗也．若强发其汗．致血妄行．或从口鼻．或从目出．此名为下厥上竭．主不治也．...
...国语辞典 多聽人言，不如親身看一眼來得確切、真實。 陳書．卷三十一．蕭摩訶傳：「安都謂摩訶曰：『卿驍勇有名，千聞不如一見。』」...
...紫 骐 竭，味甘咸，平，有小毒。主五脏邪气，带下，止痛，破积血、金疮，生与骐 竭二物大同小异。日华子云∶紫 ，无毒。治驴马蹄漏，可溶补。又云∶骐 竭无毒。得密陀僧，良。治一切恶疮疥癣久不合者，敷。此药性急，亦不可多使，却引...
...病证名。指少阴病误用汗法的危候。《伤寒论·辨少阴病脉证并治》：“少阴病，但厥无汗而强发之，必动其血，未知从何道出，或从口鼻，或从目击者，是名下厥上竭，为难治。”阳亡于下，故称下厥；阴竭于上，故称上竭。治宜滋阴回阳并进，用六味回阳饮救治。...
...其下者引而竭之指用通利二便的方法，使病邪从下而出。 【其下者引而竭之】 语出《素问．阴阳应象大论》。下，是指在下的病邪；引，指用通利二便的方法，使病邪从下而出。参见“下法”、“利湿”条。...
...有蛤翅，翅邦（上声）上有大节小节、大小窝翎、次及六梢，又有料（平声）风、掠草（纟尔缝翅羽之间）、散尾、压�覃尾、肚毛、腿裤、尾锥，脚有探爪（三节）、食爪（二节）、撩爪（四节）、托爪（一节）、宣黄、八甲、鸷鸟眼上谓之看棚（一名看檐），背毛之间...
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