...俱牧馬，馬鬥相傷，廆怒，遣使謂渾曰：「先公處分，與兄異部，牧馬何不相遠，而令馬鬥。」渾曰：「馬是畜生，食草飲水，春氣發動，所以致鬥。鬥在於馬，而怒於人耶？乖別甚易，今當去汝於萬里之外矣。」於是擁馬西行，乃西附陰山。今朔方之北。屬永嘉之亂，始...
...三、四、五皆失位，惟“未济”与“归妹”也。故皆“无攸利”，而“归妹”又“征凶”者，刚柔不应也。 《象》曰：火在水上，“未济”；君子以慎辨物居方。 上下方安其位，而不乐于进取，则君子慎静其身，而辨物居方，以待其会。 初六：濡其尾，吝。 《象》...
...丢盔弃甲，抛旗撇鼓。六万兵丁，伤了一半，中枪者不可胜计，急忙逃进城中，紧闭四门，吊桥高拽。米顺吩咐众将：“小心防守要紧！”这一阵，祇杀得米顺胆落魂消，将免战牌高悬。 不表米顺败进登州，紧守城门，不敢出战。且言鸡爪山的人马大获全胜，马爷也不追赶，...
...飾；馬牛之性食草飲水，而給菽粟。是治失其本，而宜設之制也。 春夏夫出於南畝，秋冬女練於布帛，則民不困。今短褐不蔽形，糟糠不充腹，失其治也。 古者土無肥瘠，人無勤惰，古人何得，今人何失耶？耕者不終畝，織者日斷機，而奈何飢寒。蓋古治之行，今治之...
...今非狄和亲，西戎通好，时者承元请命，其日三将同升，万姓欢呼，四方来贺，亦可谓陛下凡有举措，尽合天心，微臣所引占书，悉皆明验。伏乞亦以「抱、珥」宣付史官，不可误书「五色云见」。以前件图籍作载如右。 伏以五色庆云，荩是小瑞；戴气抱珥，所谓殊祥，...
...之变不能动其心矣。 生本无可好，人之所以好生者，以欲也，死本无可恶，人之所以恶死者，亦以欲也。生，求称其欲；死，惧失其欲。冲冲天地之间，莫不以欲为事，而心学不传矣。 行源之水，寒冽不冻；有德之人，厄穷不塞。 以反求诸己为要法，以言人不善为至...
...兵丁见江珠上山，他等也拦阻不住，只得放马玉龙进去，然后再去送信。江珠吩咐牢守套口，不放他出去也就是了。众人答应说：“是。” 且说马玉龙坐船进了四道套口，只见里面山岛连络，水势浩大，正北偏东数里之遥，是一座高山，正是中平寨，乃金家所住，山前水八...
...，则富贵也，有时而不若贫贱矣。 赤子不私其身，无智巧，无偏系。能守是心而勿失，然后谓之大丈夫。 惟仁者为能所执无非礼，所行无非义。 今之儒者移学文艺、干仕进之心，以收其放心而美其身，则又何古人之不可及哉！父兄以学文艺令其子弟，朋友以仕进相招...
...○杜子春 杜子春者，周、隋间人。少落魄，不事家产，然以心气闲纵，嗜酒邪游。资产荡尽，投于亲故，皆以不事事之故见弃。方冬，衣破腹空，徒行长安中，日晚未食，彷徨不知所往，于东市西门，饥寒之色可掬，仰天长吁。有一老人策杖于前，问曰：“君子何叹？...
...桓公問管子曰：「治而不亂，明而不蔽，若何？」管子對曰：「明分任職，則治而不亂，明而不蔽矣。」公曰：「請問富國奈何？」 管子對曰：「力地而動於時，則國必富矣。」公又問曰：「吾欲行廣仁大義，以利天下，奚為而可？」管子對曰：「誅暴禁非，存亡繼絕...
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