或寒气，或寒饮，食留滞在胸膈之间，用 理中汤 和之，托住正气，自然得吐。 有食在胃中，用 平胃散 、 二陈汤 ，升其胃气，自能吐矣。 膈上有痰，满闷壅滞，宜吐，炒盐调滚开水吐之。 绞肠痧，用盐调滚开水探吐之。 夹食停痰，木曲而不直，平胃、二陈消导自吐。 痰涎壅塞， 胆矾 三分， 硼砂 二分，研末滚水调服吐之。
脐下动气，乃肾气泛上，不能纳气归原，肾之脾胃虚也。 六味丸 去 泽泻 ，加 五味 、 炮姜 、 人参 、河车。盖去 泽泻 ，恐其泄肾气也；加参，姜以守中也，河车、五味以助肾也。 动气，肝气也；水不生木，木枯肝亢而动也。宜 桂枝汤 加桂。 验案 一人常伤气，脐下动气，此肺肾两虚也。气上冲胸中似痛，腰痛，水枯木亢也。 茯苓 、 甘草 、 山药 、五味、 白芍 、
郁证，乃地气不升，天气不降，致浊气上行而清阳反下陷也。宜保肺以行下降之令，固肾以助生胃之机，疏肝以转少阳之枢，则天地位而中焦平矣。应用 逍遥散 以达之。 验案 一人六脉涩滞，胁痛，吐臭痰， 恶心 ，食不下。盖胁者，少阳之部也，抑而不畅，浊气郁于少阳之络故痛；浊气壅其津液，故吐臭痰而恶心；食不下者，少阳清气不升，则肝不能散精也，宜调畅肝木，用 柴胡 、 白豆蔻
假火者，内虚寒而外见火证也。脉必微细，即见洪大，内必空虚。皆宜温补，八味、十 验案 一人 眼痛 ，大便闭，已服 大黄 半斤，眼痛稍减，大便或溏或闭，以为真火，清凉二月， 口干 之，曰∶此内伤不足，再用寒凉必死矣。病者曰∶吾乃火也，不从而返。六月复邀予诊视，余仍前说。病者曰∶吾真火也，又返。未几，又邀余诊，其病已危，予再仍前说，病者姑试之。用 保元汤 加 附子
治 伤寒 ，其要只在扶阳。病之所在，皆阳之所不至也，不知扶阳之义，无论汗、吐、下不能外，引而内之；春阳初发，引而发之；秋阳欲入，引而入之。阳之所至，阴寒自息。如物受阴寒之气而伤萎，一遇太阳则复其原矣，此为治伤寒之要法，不惟寒证为然，而风淫、暑热亦多类此，不过阴盛扶阳，阳盛扶阴。扶阳者，扶原阳也；扶阴者，扶真阴也。真阴所以配真阳，真阳亦人之原阳也。后之论阴阳者
心痛者，心为阳脏，胃阳不足，而阴寒乘之也。攻之则气益伤，补之则气益滞。先用 川椒 一味，作汤时饮，俟其心阳流通，后以 八味丸 治之，下元气足，则真火能升，寒邪自退。 生地 心痛有属 心火 者，宜 茯苓补心汤 发之；有属寒水乘心者， 茯苓 、 甘草 伐其水邪。
有初病而自汗出，其后热甚而反不得汗出者，此阳气发泄，而阴气不足故也。（张东扶曰∶阳气发泄，故初病即有汗； 阴血不足 ，故热盛反无汗。）宜用 芎归汤 一、二帖后，再加 苏梗 一、二分，则汗出而愈矣。 又有寒热交作，汗出热退，少顷又寒，此阴阳不和，宜 小柴胡汤 加 川芎 、 当归 、 白芍 。 盖余邪未尽，则阴阳不和。用 人参 、 甘草 、 半夏 以和阳； 川芎
虚损一证，或从上而损下，如金衰卫弱，而多外感之来，则气伤而肺损，肺损则不能制木，用六味、七味，则脾益伤而病益重矣，当以四君、保元加减。或从下而损上，如因情欲 抑郁 所致，则精伤而损肾，肾损则木枯而生火，此由下而上，故有足痿、 口干 、寒热等证。斯时若遽投四君、保元补中，则多滞而火起，病益增矣。当用六味、金匮等方，而后以保元、 白术散 调之，然 白术 、 白茯
痿有风、痿之别。痛则为风，不痛则为痿。盖痛为实，不痛为虚。人之血气实，而风寒客于经络之间，则邪正交攻而痛作矣；虚弱则痰火起于手足之内，而正不胜邪，痿痹作矣。一散邪，一补虚，治法不同，慎之慎之！腰以下脚膝酸软 无力 ，多属湿热。若大便燥结， 四物汤 加 苍术 、 黄柏 、 虎骨 、 龟板 、 汉防己 之属；脾胃虚， 四君子汤 加上前药， 腹胀 用 苍术 煮 白
上体风痛，保元、四物加 凉血 疏风药；下体痛，保元、四物加 牛膝 、 木瓜 、 黄柏 ，或 山药 、仁属虚， 小续命汤 加减。 晚蚕沙 去上焦风热，左在皆宜用。 痛风 俱属于火，风淫作痛，风痰作肿，风寒作滞，风湿痛证。古人用 独活寄生汤 ，今人当用 羌活续断汤 。盖 桑寄生 、 川独活 ，乃去风胜湿之圣药也。近时 桑寄生 ，采桃、梅、榆、枫上者代用，不知寄生
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。