犀首伐黄，过卫，使人谓卫君曰：“弊邑之师过大国之郊，曾无一介之使以存之乎?敢请其罪。今黄城将下矣，已将移兵而造大国之城下。”卫君惧，束组三百绲，黄金三百镒，以随使者。南文子止之曰：“是胜黄城，必不敢来；不胜，亦不敢来。是胜黄城，则功大名美，内临其伦。夫在中者恶临，议其事。蒙大名，挟成功，坐御以待中之议，犀首虽愚，必不为也。是不胜黄城，破心而走，归，恐不免于罪...
...分， 肉桂 5分。 【功效与作用】 素常纵欲，又加劳心思虑终宵，仍然交合，以致 梦遗 不止。其症 口渴 引水，多饮又复不爽，卧不安枕，易惊易惧。舌上生疮，脚心冰冷， 腰酸 若空、脚颤难立， 骨蒸潮热 ， 神昏 魂越。 【用法用量】 水煎服。2剂遗即止，服2月诸症全愈。 【各家论述】 此方乃心肾交合之圣剂，心肾交则 二火 自平，正不必单止其遗也，况止遗必用涩药...
...右司马各营壁地，已，稙表。景阳怒曰：“女所营者，水皆至灭表。此焉可以舍！”乃令徙。明日大雨，山水大出，所营者水皆灭表，军吏乃服。于是遂不救燕，而攻魏雍丘，取之以与宋。三国惧，乃罢兵。魏军其西，齐军其东，楚军欲还不可得也。景阳乃开西和门，昼以车骑，暮以烛见，通使于魏。齐师怪之，以为燕、楚与魏谋之，乃引兵而去。齐兵已去，魏失其与国，无以共击楚，乃夜遁。楚师乃还。
维文王告梦，惧后嗣之无保，庚辰诏太子发曰：“汝敬之哉！民物多变，民何乡非利，利维生痛，痛维生乐，乐维生礼，礼维生义，义维生仁。呜呼，敬之哉！民之适败，上察下遂信，何乡非私，私维生抗，抗维生夺，夺维生乱，乱维生亡，亡维生死。呜呼，敬之哉！汝慎守勿失，以诏有司，夙夜勿忘，若民之向引。汝何慎非遂，遂时不远，非本非标，非微非煇壤非壤，不高水，非水不流。呜呼，敬之哉！...
镇江都统制王胜、独行后圃．遥望山石后有人引首．近而视之．乃牛头人．著朱衣相对立．胜叱问曰、谁．牛头亦曰、汝为谁．胜扪砖击之．亦掷砖相报．胜惧舍之而还．其妻初嫁军小将．又嫁陈思恭．末乃嫁胜．尝见二前夫同坐于堂．以语胜．胜曰、复来当急告我．明日又至．胜出．其坐自如．亟逐二鬼．皆走至西厢．入磨齐中乃灭．胜以手击磨．五指皆伤．是年死．二事韩子温说．
...钱，同炒，去牵牛。一分用 破故纸 三钱，同炒，留故纸入药。一分用 萝卜子 一钱，同炒，去 萝卜 子。上将 楝子 去核，同破故纸炒香，焙干为末，酒糊丸，桐子大，每服三十丸，温酒空心下。 又方 治阴囊溃烂，睾丸脱露，名为脱囊。用 紫苏叶 茎为细末，如烂，干敷，如未破用 香油 调涂，将青 荷叶 包上，内服芩连、 甘草 、 木通 、 当归 之类，多得保全，患者勿惧。
...总为伏波之嗣，是铜柱在安南矣。又唐何履光定南诏，复立马援铜柱。按南诏今大理国，则是铜柱复当大理。又占不劳之地，南有大浦，有五铜柱，山形若倚盖，西重岩，东崖海。按占不劳今占城也，然则铜柱又当在占城。闻钦境古森峒与安南抵界，有马援铜柱，安南人每过其下，人以一石培之，遂成丘陵。其说曰，伏波有誓云：“铜柱出，交趾灭。”培之惧其出也。又云，交址境内有数铜柱，未知孰是。
【集解】时珍曰：按江邻几《杂志》云：徐积于庐州河次得一小儿，手无指无血，惧而埋之。此《白泽图》所谓封，食之多力者也。田汝成《西湖志》云：董表仪撤屋掘土，得一肉块。术士云：太岁也。弃之，亦无害。又《山海经》务隅之山，及开明南、北，东南海外并有视肉。郭璞注云：聚肉形如牛肝，有两目。食之无尽，寻复更生如旧也。此皆封类可食者，但人不知耳。又海中一种土肉，正黑，长五寸...
正心是诚意之后的进修阶梯。 诚意是意念真诚，不自欺欺人。但是，仅仅有诚意还不行。因为，诚意可能被喜怒哀乐惧等情感支配役使，使你成为感情的奴隶而失去控制。 所以，在“诚其意”之后，还必须要“正其心”，也就是要以端正的心思（理智）来驾驭感情，进行调节，以保持中正平和的心态，集中精神修养品性。 这里需要注意的是，埋与情，正心和诚意不是绝对对立，互不相容的。朱嘉说：...
...，每鸡鸣辄起焚诵。有偷儿预匿廊间，伺道士起，潜入寝室，搜括财物。奈室无长物，惟于荐底得钱三百纳腰中，拔关而出，将登千佛山。南窜许时，方至山下。见一巨丈夫自山上来，左臂苍鹰，适与相遇。近视之，面铜青色，依稀似庙门中所习见者。大恐，蹲伏而战。神诧曰：“盗钱安往？”偷儿益惧，叩不已。神揪令还入庙，使倾所盗钱跪守之。道士课毕，回顾骇愕。盗历历自述。道士收其钱而遣之。
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