...，因樵获瑞木一茎，理成字曰“天下太平”，诏藏于秘阁。 京西持国寺，寺前有槐树数株，金监买一株，令所使巧工解之。及入内回，工言木无他异，金大嗟惋，令胶之，曰：“此不堪矣，但使尔知予工也。”乃别理解之，每片一天王，塔戟成就。都官陈修古员外言，西川一县，不记名，吏因换狱卒木薪之，天尊形像存焉。 异树，娄约居常山，据禅座。有一野妪，手持一树，植之于庭，言此是蜻蜓树。...
...钟情如此，妾死且不朽矣，何惜一弹。”因轻舒柔臂，转移玉轸，钭飞织指，拨动冰弦。初疑鹤唳，继讶猿啼，忽缓若疏风，急急如骤雨。再拨再弹，而音韵凄惋，声律悠扬，如怨如慕，如泣如诉。金生侧耳倾听，狂喜不胜。有时飞襟危坐而愀然，有时点首赞美而欣然，有时感叹于心而默然。直弹至斗转参移，铜壶三滴，翠翘方罢弹，以告曲终。因说道：“为君情重，杂沓繁音，有行君子之耳。”金生道：...
...也。今地未可得而齊先絕，是楚孤也〔五〕，秦又〔六〕何重孤國？且先出地絕齊，秦計必弗為也。先絕齊後責地，且必受欺於張儀〔七〕。受欺於張儀，王必惋之〔八〕。是西生秦患，北絕齊交，則兩國〔九〕兵必至矣。」楚王不聽，曰：「吾事善矣！子其弭口無言〔一０〕，以待吾事〔一一〕。」楚王使人絕齊，使者未來〔一二〕，又重絕之。 〔一〕姚本宣，偏也。 〔二〕姚本畢，盡。鮑本「田」...
...是事，宜近诸除授可悉停。（《宋书·申恬传》，时迁换诸郡守，恬上表。上从之，诏有司。） 答徐湛之上范晔等反谋诏（二十二年） 湛之表如此，良可骇惋。晔素无行检，少负瑕衅，但以才艺可施，故收其所长，频加荣爵，遂参清显。而险利之性，有过壑，不识恩遇，犹怀怨愤，每存容养，冀能悛革。不谓同恶相济，狂悖至此。便可收掩，依法穷诘。（《宋书·范晔传》。） ◇ 嘉奖师儒诏（二...
...，名色说是供养，其实是牢笼之计。左右思量，救之无策，寝食俱废。要与翠翘相见一面那能得，初一、十五虽同宦氏去观音阁上拜佛，相逢不能一语，愈增悲惋。在家住不安，收拾琴剑书箱，别宦氏往惠山肄业。宦氏因束生在家，恐他二人通话，倒也要留一分心去待他。自翠翘监在观音阁，也省了一半提防，不免还要照管。听得束生去读书，顺水推船，也省得去行监坐守。一个人肚皮里一个主意。 束生...
...也，故闻木音而惊者，土恶木也。帝曰∶其恶火何也？岐伯曰∶阳明主肉，其脉血气盛，邪客之则热，热甚则恶火。帝曰∶其恶人何也？岐伯曰∶阳明厥则喘而惋，惋则恶人。 邪热入阳明中土，土畏木，故闻木音而惊也；热甚故恶火，仲景所云不恶寒反恶热也；邪结而气厥逆，则喘而惋，惋者懊 ，故恶人也。 帝曰∶或喘而死者，或喘而生者，何也？岐伯曰∶厥逆连脏则死，连经则生。 厥逆者，邪结...
...。请问人哭泣而泪不出者，若出而少，涕不从之何也？帝曰：夫泣不出者，哭不悲也。不泣者，神不慈也。神不慈则志不悲，阴阳相持，泣安能独来。夫志悲者惋，惋则冲阴，冲阴则志去目，志去则神不守精，精神去目，涕泣出也。 且子独不诵不念夫经言乎，厥则目无所见。夫人厥则阳气并于上，阴气并于下。阳并于上，则火独光也；阴并于下则足寒，足寒则胀也。夫一水不胜五火，故目盲。是以冲风，...
...出为贞威将军、云麾长史、寻阳太守。大通元年，卒于郡，时年五十一。赠侍中。谥曰理子。昭明太子与晋安王纲令曰：“明北兗、到长史遂相系凋落，伤怛悲惋，不能已已。去岁陆太常殂殁，今兹二贤长谢。陆生资忠履贞，冰清玉洁，文该四始，学遍九流，高情胜气，贞然直上。明公儒学稽古，淳厚笃诚，立身行道，始终如一，傥值夫子，必升孔堂。到子风神开爽，文义可观，当官莅事，介然无私。皆海...
...阴，为热中病也。炅，热也。 血并于上，气并于下， 心烦 悗善怒。 血盛上冲心，故心烦闷而喜怒。“悗”则“闷”同也。 平按：“悗”《素问》作“惋”，《甲乙》作“闷”。“喜”《素问》、《甲乙》作“善”。 血并于下，气并于上，气乱心善忘。 气盛乱心，故善忘也。 平按：“气乱心善忘”《甲乙》作“乱而喜忘”，注云：“《素问》作善忘。”今本《素问》仍作“乱而喜忘”。 黄...
...，为热中病也。炅，热也。 血并于上，气并于下，心烦??善怒。 血盛上冲心，故心烦闷而喜怒。“??”则“闷”同也。 平按：“??”《素问》作“惋”，《甲乙》作“闷”。“喜”《素问》、《甲乙》作“善”。 血并于下，气并于上，气乱心善忘。 气盛乱心，故善忘也。 平按：“气乱心善忘”《甲乙》作“乱而喜忘”，注云：“《素问》作善忘。”今本《素问》仍作“乱而喜忘”。 黄...
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