人身有九藏，心藏神、肝藏魂，二经皆主于血，血亏则神魂失宁而生惊悸也。经曰∶东方青色，入通于肝，其病发惊骇。又曰∶二阳一阴，发病主惊骇。惊者，心卒动而恐怖也；悸者，心跳动而怔忡也。二者因心虚血少，故 健忘 之症随之，用四物、安神之类。丹溪谓亦有属痰者，宜用 温胆汤 加 辰砂 、 远志 之类。若思虑便动，虚也，用 养心汤 。时作时止，痰也，用 茯苓丸 。触事易惊...
大全云∶产后脏虚，心神惊悸者，由体虚心气不足，心之经为风邪所乘也，或 恐惧 忧迫，令心气受于风邪，邪搏于心，则惊不自安，若惊不已，则悸动不定，其状目睛不转而不能动，诊其脉动而弱者，惊悸也，动则为惊，弱则为悸矣。 薛氏曰∶按人之所主者心，心之所主者血，心血一虚，神气不守，此惊悸所由作也，当补气血为主。 一产妇患前证，二度服 琥珀地黄丸 《局方》 妙香散 ，随效...
（失血心神不安） 妇 人血 风惊悸者，是风乘于心故也。心藏神为诸脏之主，若血气调和，则心神安定。 若虚损则心神虚弱，致风邪乘虚袭之，故惊而悸动不定也。其惊悸不止，则变惚恍而忧惧也。（ 排风汤 亦可用。） 〔薛〕丹溪先生云∶惊悸者， 血虚 用 朱砂安神丸 。痰迷心窍用 定志丸 。怔忡者属火属痰，思虑便动者属虚，时作时止者火动也。假如病因惊而到惊，则神出其舍，痰...
...仁斋说，言约而理尽，故首揭之，以正端绪。如动筑之悸，别是一义，与此所言自异。 总说（名义）人之所主者心，心之所养者血，心血一虚，神气不守，此惊悸之所肇端也。曰惊曰悸，其可无辨乎。惊者恐怖之谓，悸者怔忪之谓。心虚而郁痰，则耳闻大声，目击异物，遇险临危，触事丧志，心为之忤，使人有惕惕之状，是则为惊。心虚而停水，则胸中渗漉，虚气流动，水既上乘， 心火 恶之，心不自...
产后心神惊悸，或目睛不转，语言 健忘 ，皆由心血空虚所致。夫人之所主者心，心之所主者血，心血一虚，神气不守，惊悸所由来也。法当补养气血为主。
...心气虚， 安神定志丸 主之。 悸为心动，谓之怔忡，心筑筑而跳，摇摇而动也。皆由心虚挟痰所致， 定志丸 加 半夏 、 橘红 主之。恐为肾志，亦多由心虚而得，经云∶心怵惕思虑则伤神，神伤则 恐惧 自失。 十全大补汤 主之。若肾经真阳不足以致恐者，更佐以 八味丸 加 鹿茸 、 人参 之类。予尝治惊悸恐惧之症有用大补数十剂，或百余剂而后愈者，毋谓七情之病而忽视之也。
寸口脉动而弱，动则为惊，弱则为悸。 《 伤寒 ·脉法》：阴阳相搏，名曰动，阳动则汗出，阴动则 发热 。若 数脉 见于关上，上下无头尾，如豆大，厥厥动摇者，名曰动也。动者，动荡而不宁，弱者，濡弱而不畅也。 盖胃土不降，浊阴升塞， 胆木 不得下根，则浮荡而为动，动即虚飘而惊生，肝木不得上达，则 抑郁 而为弱，弱即振摇而悸作，而总缘土气之湿，湿则中气堙塞而木郁故也...
【概述】 发热是指自觉全身发热或体温超过正常标准，又称身热。发热分外感发热和内伤发热二类，急症发热多指外感发热，具有起病急、热度高的特点。发热证名出于《素问．热论》诸篇。针灸治疗则首见于《素问.剌热篇》。从秦汉的《素问》、《灵枢》、《 神应经 》：大热：曲池、三里、复溜。 《针灸集成》：欲泻诸阳之气，先剌百会，次引诸阳热气，使之下行。 【古案选介/名家验案】...
... 血虚 ．又有饮邪上干． 水气 凌心．火畏水克而悸者． 苓桂术甘汤 治之．失血家多是气血虚悸．水气凌心者绝少．又曰正虚者．邪必凑之．凡是怔忡惊悸 健忘 恍惚．一切多是痰火沃心．扰其神明所致．统用 金箔镇心丸 主之． 惊者．猝然恐惕之谓．肝与胆连．司相火．君火虚则悸．相火虚则惊．盖人之胆壮则不惊．胆气不壮．故发惊惕． 桂枝 龙骨 牡蛎 甘草汤 治之．恐畏不敢独...
〔薛〕人身有九脏，心藏神，肝藏魂，二经皆主于血，血亏则神魂失宁而生惊悸也。经曰∶东方青色，入通于肝，其病发惊骇。又曰∶二阳一阴发病，主惊骇。惊者，心卒动而恐怖也，悸者，心跳动而怔忡也，二者因心虚血少，故 健忘 之证随之，用四物安神之类。丹溪谓∶亦有属痰者，宜用 温胆汤 加 辰砂 、 远志 、之类。若思虑便动，虚也，用 养心汤 。时作时止，痰也，用 茯苓丸 。...
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