...风淫于内治以辛凉，叶氏温热论所谓温邪上受首先犯肺者，皆指此一种暴感风温而言也。伏气由内而发，治之者以清泄里热为主；其见证至繁且杂，须兼视六经形证，乃可随机立法。暴感风温，其邪专在于肺，以辛凉清散为主；热重者，兼用甘寒清化。其病与伏温病之表里出入，路径各殊；其治法之轻重深浅，亦属迥异。近人专宗叶氏，将伏气发温之病，置而不讲。每遇温邪，无论暴感伏气，概用叶氏辛凉...
...。内之外者。其脉沉实。 发热 烦躁。外无赤。痛深在内。邪气沉于里也。故先疏通以绝其源。如内疏。 黄连汤 是也。外之内者。其脉浮数。 肿在外。形证外显。恐邪气极则内行。或汗或先托里。以防入内。如 荆防败毒散 。 内托复煎散 是也。内外之中者。外无 恶之气。内则脏腑宣通。知其在经。当和荣卫。如 当归 黄 汤。东垣 白芷升麻汤 是也。用此三法。虽未痊瘥。必无变证。...
...。内之外者。其脉沉实。 发热 烦躁。外无赤。痛深在内。邪气沉于里也。故先疏通以绝其源。如内疏。 黄连汤 是也。外之内者。其脉浮数。 肿在外。形证外显。恐邪气极则内行。或汗或先托里。以防入内。如 荆防败毒散 。 内托复煎散 是也。内外之中者。外无 恶之气。内则脏腑宣通。知其在经。当和荣卫。如 当归 黄 汤。东垣 白芷升麻汤 是也。用此三法。虽未痊瘥。必无变证。...
...甚非佳象。此惟于虚弱之体偶见之，而寻常之疡，所不应有者也。惟附骨环跳诸证，病因虚寒，初起酸疼经缩，脉象应之，沉迟为正。温养舒经，其毒自化。若脑疽、背疽，寒邪在经， 迟脉 亦为正应。温经宣托，收效亦佳。苟非此证，则阳病阴脉，宜求其故矣。若在溃后，邪势已衰，脉迟虽似相宜，如果形证皆顺，养胃调元，是为正治。抑或神疲气馁，则余毒未净，而真元欲漓，脉至无神，亦非吉象。
...。内之外者。其脉沉实。 发热 烦躁。外无赤。痛深在内。邪气沉于里也。故先疏通以绝其源。如内疏。 黄连汤 是也。外之内者。其脉浮数。 肿在外。形证外显。恐邪气极则内行。或汗或先托里。以防入内。如 荆防败毒散 。 内托复煎散 是也。内外之中者。外无 恶之气。内则脏腑宣通。知其在经。当和荣卫。如 当归 黄 汤。东垣 白芷升麻汤 是也。用此三法。虽未痊瘥。必无变证。...
...甚非佳象。此惟于虚弱之体偶见之，而寻常之疡，所不应有者也。惟附骨环跳诸证，病因虚寒，初起酸疼经缩，脉象应之，沉迟为正。温养舒经，其毒自化。若脑疽、背疽，寒邪在经， 迟脉 亦为正应。温经宣托，收效亦佳。苟非此证，则阳病阴脉，宜求其故矣。若在溃后，邪势已衰，脉迟虽似相宜，如果形证皆顺，养胃调元，是为正治。抑或神疲气馁，则余毒未净，而真元欲漓，脉至无神，亦非吉象。
...甚非佳象。此惟于虚弱之体偶见之，而寻常之疡，所不应有者也。惟附骨环跳诸证，病因虚寒，初起酸疼经缩，脉象应之，沉迟为正。温养舒经，其毒自化。若脑疽、背疽，寒邪在经， 迟脉 亦为正应。温经宣托，收效亦佳。苟非此证，则阳病阴脉，宜求其故矣。若在溃后，邪势已衰，脉迟虽似相宜，如果形证皆顺，养胃调元，是为正治。抑或神疲气馁，则余毒未净，而真元欲漓，脉至无神，亦非吉象。
...以辛凉；叶氏《 温热论 》所谓温邪上受，首先犯肺者，皆指此一种暴感风温而言也。伏气由内而发，治之者以清泄里热为主。其见证至繁且杂，须兼视六经形证，乃可随机立法。 暴感风温，其邪专在于肺，以辛凉清散为主。热重者兼用甘寒清化。其病与伏温病之表里出入，路径各殊，其治法之轻重深浅，亦属迥异。近人专宗叶氏，将伏气发温之病置而不讲，每遇温邪，无论暴感伏气，概用叶氏辛凉轻...
...） 白芷 （一钱） 白术 （一钱） 生地黄 （一钱） 熟地黄 （一钱） 白茯苓 （一钱） 细辛 （半钱） 【功能主治】 治 中风 外无六经之形证，内无便溺之阻隔，为血弱不能养于筋，故 手足 不能运化，舌强不能言，宜 养血 而筋自荣。 【用法用量】上作一服，水二钟， 生姜 三片，煎至一钟，不拘时服。如心下痞，加 枳实 一钱。 【摘录】 明·方贤着《奇效良方》 ...
...则伤魄，肾盛怒不止则伤志， 恐惧 而不解则伤精。此五志之伤于七情也。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结。此七情本经之形证也。怒伤肝，悲胜怒，喜伤心，恐胜喜，思伤脾，怒胜思，忧伤肺，喜胜忧，恐伤肾，思胜恐。此七情相胜之次第也。喜与悲忧相反，怒与惊恐相反，思则无有所反，乃土位建极于中州也。喜与怒相因，悲忧与惊恐相因，思则各有所因，乃土德寄...
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