1.平和的药物。中药 三国魏嵇康《养生论》：“故神农曰：‘上药养命，中药养性’者，诚知性命之理，因辅养以通也。”晋张华《博物志》卷七：“中药养性，谓合欢蠲忿，萱草忘忧。”宋徐铉《题庙》诗：“常嗟多病嫌中药，拟问真经乞小还。” 2.中医所用的药物，其中以植物为最多。
疹点透发皮肤之外，按阵续生，新者已出而旧者未没，此为顺证。若卫敛表固，营弱不能透发，隐见皮里，顷刻即回，此为不救。其次则虽不立回，而终隐皮里，不能透露，此为隐疹。隐疹之家，营郁热伏，未经表散，久而血肉腐溃，发生风癞之疾，数年之后，亦伤性命。若早用发表，必无此祸也。
...禅师神道碑（并序） 法本无生之谓真，心因不染之谓寂，执有求真之谓著，体真归寂之谓如。非夫善发惠源、深穷定窟，何足以大明观行，独秉禅宗，使定惠兼修，空有俱遣，道流东夏，圣齐北山哉！禅师讳元林，尧城人也。俗姓路氏，黄帝之後，封於路国，因而为氏。捕虏将军端，见伪《後燕录》；豫州刺史永，出晋《中兴书》。迈种於人，嗣有明德。禅师襟灵爽岸，神气俊远。生而克岐，弱不好弄。...
中药的释义 1.平和的药物。中药 三国魏嵇康《养生论》：“故神农曰：‘上药养命，中药养性’者，诚知性命之理，因辅养以通也。”晋张华《博物志》卷七：“中药养性，谓合欢蠲忿，萱草忘忧。”宋徐铉《题庙》诗：“常嗟多病嫌中药，拟问真经乞小还。” 2.中医所用的药物，其中以植物为最多。
向夕搴帘卧枕琴，微凉入户起开襟。偶因明月清风夜， 忽想迁臣逐客心。何处投荒初恐惧，谁人绕泽正悲吟。 始知洛下分司坐，一日安闲直万金。 权门要路是身灾，散地闲居少祸胎。今日怜君岭南去， 当时笑我洛中来。虫全性命缘无毒，木尽天年为不才。 大抵吉凶多自致，李斯一去二疏回。
产后大便秘涩 ，病证名。《 卫生家宝产科备要 》卷四：“产后大便秘涩者何？答曰：产卧水血俱下， 肠胃 虚竭， 津液 不足，是以 大便秘涩 不通也。若过五六日腹中闷胀者，此有燥粪在 脏腑 ，以其干涩未能出耳，宜服 麻仁 圆以津润之。若误以为有热而投之以寒药，则 阳消 阴长变动百出，性命危矣。”
镜里恩情，更那堪梦里功名！那美韶华去之何迅！再休提锈帐鸳衾。 只这带珠冠，披凤袄，也抵不了无常性命。 虽说是，人生莫受老来贫，也须要阴骘积儿孙。 气昂昂头戴簪缨；光灿灿胸悬金印；威赫赫爵禄高登；昏惨惨黄泉路近。 问古来将相可还存？也只是虚名儿与后人钦敬。
...别人知道自己。 不知所云：原来是自谦的话，表示自己语无伦次。泛指思想混乱，说的话让人摸不着头绪。 感激涕零：形容极为感激。多用于讽刺。 计日可待：为期不远，不久就可以实现。 苟全性命：苟且保全性命。 亲贤远佞：亲近有才能的贤人，疏远阿谀奉承的小人。 引喻失义：指说话不恰当，不合道理。 危急存亡：情势危险急迫，关系到生存或灭亡。 临危受命：在危难之际接受任命。
...胸里 胸汗 胸骨伤 胸骨肋断 胸骨 胸膈不利 胸腹大 胸发 胸第一侧线 胸第三侧线 胸第二侧线 胸痹 胸嗌不利 胸 凶风 性学 性味 性能 性命双修 性命兼修 《性命圭旨》 性命 性急多怒经闭 性功 幸帽儿 杏仁中毒 杏林 醒脾 形脏 形体 形瘦血瘀经闭 形瘦血热经闭 形瘦经少 形瘦过期经行 形胜色 形胜气 形色相得 《形色外诊简摩》 形如虾座 形肉脱 形气...
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