...二十二难曰：经言脉有是动，有所生病，一脉辄变为二病者，何也？然：经言是动者，气也，所生病者，血也。邪在气，气为是动，邪在血，血为所生病。经，《录枢·经脉》也。气主呴之，血主濡之，气留而不行者，为气先病也，血滞而不濡者，为血后病也，故先为是...
...二十二难曰：经言脉有是动，有所生病，一脉辄变为二病者，何也？然：经言是动者，气也，所生病者，血也。邪在气，气为是动，邪在血，血为所生病。经，《录枢·经脉》也。气主呴之，血主濡之，气留而不行者，为气先病也，血滞而不濡者，为血后病也，故先为是...
...国语辞典 佛教用語：(1) 謂事物的本體、本質。維摩詰所說經．卷上：「知諸法如幻相，無自性、無他性，本自不然，今則無滅。」(2) 謂事物的存在狀態。成唯識論．卷八：「初能遍計自性云何？有義：八識及諸心所有漏攝者皆能遍計，虛妄分別為自性...
...口所言说与心所思想不一致 duplicity; say yes and mean no 他的伪善和口是心非是无以复加的,几乎是堂而皇之的 国语辞典 嘴上說的和心裡想的不一致。 抱朴子．內篇．黃白：「口是而心非者，雖寸斷支解，而道猶不出也。...
...国语辞典 佛教用語：(1) 意志活動及由意志引發的言談、動作三者的合稱。阿毘達磨俱舍論．卷十三：「毗婆沙師說立三業，如其次第，由上三因。然心所思即意業，思所作業分為身、語二業是思所等起故。」(2) 善、惡、非善非惡三種意志行為。阿毗達...
...征骖入云壑，始忆步金门。通籍微躯幸，归途明主恩。 匪唯徇行役，兼得慰晨昏。是节暑云炽，纷吾心所尊。 海县且悠缅，山邮日骏奔。徒知恶嚣事，未暇息阴论。 峣武经陈迹，衡湘指故园。水闻南涧险，烟望北林繁。 远霭千岩合，幽声百籁喧。阴泉夏犹冻，...
...意也。从心从能。㑷，或从人。他代切〖注〗徐鍇曰：“心能其事，然後有態度也。” (態) 意態也。各本作意也。少一字。今補。意態者、有是意因有是狀。故曰意態。猶䛐者意内而言外。有是意因有是言也。意者、識也。从心能。會意。心所能必見於外也。能亦...
...一些孩子好像一年到头都在感冒、发烧，每个月要看好几次医生，父母不免忧心忡忡：“我的孩子经常生病，是不是抵抗力太差了？”其实，人们常说的抵抗力，与身体的免疫力息息相关。 免疫力主要有两种来源，一种是生病后，人体内产生对抗此种病原体的特殊抗体...
...（在肩之下，肘之上）〔外廉中间〕属手少阳三焦经（《灵枢》曰∶手少阳之脉，循 外，上肩。所生病者， 肘臂外皆痛。又曰∶手少阳之筋，绕 外廉）。〔外前廉〕属手阳明大肠经，〔外后廉〕属手太阳小肠经。（《灵枢》曰∶手阳明之脉，入肘外廉，上外前廉。...
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