热方之制。为除寒也。夫寒之为病。有寒邪犯于肌表者。有生冷伤于脾胃者。有阴寒中于脏腑者。此皆外来之寒。去所从来。则其治也。是皆人所易知者。至于本来之寒。生于无形无响之间。初无所感。莫测其因。人之病此者最多。知此者最少。果何谓哉。观丹溪曰。气有余。便是火。余续之曰。气不足。便是寒。夫今人之气有余者。能十中之几。其有或因禀受。或因丧败。以致阳气不足者。多见寒从中生...
热方之制。为除寒也。夫寒之为病。有寒邪犯于肌表者。有生冷伤于脾胃者。有阴寒中于脏腑者。此皆外来之寒。去所从来。则其治也。是皆人所易知者。至于本来之寒。生于无形无响之间。初无所感。莫测其因。人之病此者最多。知此者最少。果何谓哉。观丹溪曰。气有余。便是火。余续之曰。气不足。便是寒。夫今人之气有余者。能十中之几。其有或因禀受。或因丧败。以致阳气不足者。多见寒从中生...
...上谷川谷及冤句，今河中、江宁府、滁州、润州亦有之。苗高尺余，茎青，叶稍白如槐，亦似茱萸。四月开花淡紫色，似小 蜀葵 。根似 蔓菁 ，皮黄白而心实。四月、五月采根，阴干用。陶隐居云：近道处处有，以蜀中者为良。其苗，山人采为菜茹。气息正似羊膻，其子累累如椒，故有诸名。禀天地清燥阴寒之气以生，降多于升，阴也。善除湿热，故疗肌死筋挛疮毒。治一切热毒风、恶风，风疮疥癣...
热方之制，为除寒也。夫寒之为病，有寒邪犯于肌表者，有生冷伤于脾胃者，有阴寒中于脏腑者，此皆外来之寒，去所从来，则其治也，是皆人所易知者。至于本来之寒，生于无形无响之间，初无所感，莫测其因，人之病此者最多，人之知此者最少，果何谓哉？观丹溪曰∶气有余便是火。余续之曰∶气不足便是寒。夫今人之气有余者，能十中之几？其有或因禀受，或因丧败，以致阳气不足者，多见寒从中生...
热方之制，为除寒也。夫寒之为病，有寒邪犯于肌表者，有生冷伤于脾胃者，有阴寒中于脏腑者，此皆外来之寒，去所从来，则其治也，是皆人所易知者。至于本来之寒，生于无形无响之间，初无所感，莫测其因，人之病此者最多，人之知此者最少，果何谓哉？观丹溪曰∶气有余便是火。余续之曰∶气不足便是寒。夫今人之气有余者，能十中之几？其有或因禀受，或因丧败，以致阳气不足者，多见寒从中生...
热方之制，为除寒也。夫寒之为病，有寒邪犯于肌表者，有生冷伤于脾胃者，有阴寒中于脏腑者，此皆外来之寒，去所从来，则其治也，是皆人所易知者。至于本来之寒，生于无形无响之间，初无所感，莫测其因，人之病此者最多，人之知此者最少，果何谓哉？观丹溪曰∶气有余便是火。余续之曰∶气不足便是寒。夫今人之气有余者，能十中之几？其有或因禀受，或因丧败，以致阳气不足者，多见寒从中生...
世医论瘾疹，无不谓是皮肤间风，然既分冷热，冷热即寒暑之证。又有因浴出凑风冷而得之者，岂非湿也。则知四气备矣。《经》云∶诸痛痒疮皆属于心。心实热则痛，虚寒则痒。又阳明主肌肉，属胃与大肠，亦有冷热分痛痒，不可不审。世人呼白者为婆膜，赤者为血风，名义混淆，当以理晓。内则察其脏腑虚实，外则分其寒暑风湿，随证调之，无不愈。 加味羌活饮 治风寒暑湿，外搏肌肤，发为瘾疹，...
...或新或久，肝风入目，如风吹，儿不能任，故连眨。(夏禹铸） 小儿目无精光，及白睛多而黑睛少者，肝肾不足也。(《大全》） 心主赤， 目赤 甚者，心实热也；赤微者，心虚热也。肝主青，目青甚者，肝热也；淡青者，肝虚也。脾主黄，目黄甚者，脾热也；淡黄者， 脾虚 也。(《集成》） 眼眶黑，主内有 痰饮 ，眼眶青，主生 惊厥 。(《大全》） 目神短促而无光，瞻视 无力 而...
...或新或久，肝风入目，如风吹，儿不能任，故连眨。(夏禹铸） 小儿目无精光，及白睛多而黑睛少者，肝肾不足也。(《大全》） 心主赤， 目赤 甚者，心实热也；赤微者，心虚热也。肝主青，目青甚者，肝热也；淡青者，肝虚也。脾主黄，目黄甚者，脾热也；淡黄者， 脾虚 也。(《集成》） 眼眶黑，主内有 痰饮 ，眼眶青，主生 惊厥 。(《大全》） 目神短促而无光，瞻视 无力 而...
...或新或久，肝风入目，如风吹，儿不能任，故连眨。(夏禹铸） 小儿目无精光，及白睛多而黑睛少者，肝肾不足也。(《大全》） 心主赤， 目赤 甚者，心实热也；赤微者，心虚热也。肝主青，目青甚者，肝热也；淡青者，肝虚也。脾主黄，目黄甚者，脾热也；淡黄者， 脾虚 也。(《集成》） 眼眶黑，主内有 痰饮 ，眼眶青，主生 惊厥 。(《大全》） 目神短促而无光，瞻视 无力 而...
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