...滞不通畅；气相，是指虽无声、不结滞，但出入不匀细；息相，是指在高度安静时，出现的深长匀的呼吸。古人认为“守风相则心散，守喘相则心结，守气相则心劳，惟守息相则心定。” 4．在练呼吸之前最好先开口呼气，意想身中百脉不通处，体内之 浊气 ，均随息出，然后闭口纳清，共3次。后任其自然，慢慢用意念调整所要练的呼吸方法。 三、意念 意念又叫心法、调心。意念的锻炼是练气的...
...滞不通畅；气相，是指虽无声、不结滞，但出入不匀细；息相，是指在高度安静时，出现的深长匀的呼吸。古人认为“守风相则心散，守喘相则心结，守气相则心劳，惟守息相则心定。” 4．在练呼吸之前最好先开口呼气，意想身中百脉不通处，体内之浊气，均随息出，然后闭口纳清，共3次。后任其自然，慢慢用意念调整所要练的呼吸方法。 三、意念 意念又叫心法、调心。意念的锻炼是练气的重要...
...滞不通畅；气相，是指虽无声、不结滞，但出入不匀细；息相，是指在高度安静时，出现的深长匀的呼吸。古人认为“守风相则心散，守喘相则心结，守气相则心劳，惟守息相则心定。” 4．在练呼吸之前最好先开口呼气，意想身中百脉不通处，体内之浊气，均随息出，然后闭口纳清，共3次。后任其自然，慢慢用意念调整所要练的呼吸方法。 三、意念 意念又叫心法、调心。意念的锻炼是练气的重要...
...滞不通畅；气相，是指虽无声、不结滞，但出入不匀细；息相，是指在高度安静时，出现的深长匀的呼吸。古人认为“守风相则心散，守喘相则心结，守气相则心劳，惟守息相则心定。” 4．在练呼吸之前最好先开口呼气，意想身中百脉不通处，体内之浊气，均随息出，然后闭口纳清，共3次。后任其自然，慢慢用意念调整所要练的呼吸方法。 三、意念 意念又叫心法、调心。意念的锻炼是练气的重要...
...山、塔儿峪两处出境。经略知是山险，且奴惯用伏兵，因传令班师，因至沈阳，大赏将士，申饬以防再举。这战若非经略往来督战，哪一个肯竭力尽心！熊经略之在辽东，不惟心劳，力亦殚矣。 为念君恩重，何辞百战艰。直教胡马尽，不敢度阴山。 （监工督战，为衙官裨将所不欲为，非实心体国，何以如此！若人也，如今那得来，那得来！一味实心任事，乃蒙刚愎之名，尝读其奏疏书牍，令人泪落。）
...行人出。回看骨肉哭一声，梅酸檗苦甘如蜜。黄河水白黄云秋，行人河边相对愁。天寒野旷何处宿，棠梨叶战风飕飕。生离别，生离别，忧从中来无断绝。忧积心劳血气衰，未年三十生白发。 【长别离】宋·吴迈远生离不可闻，况复长相思。如何与君别，当我少年时。蕙华海摇荡，妾心长自持。荣乏草木欢，悴极霜露悲。富贵貌难变，贫贱颜易衰。持此断君肠，君亦宜自疑。淮阴有逸将，析羽不曾飞。楚...
...属之于五行，常欲人机谋万物，摇役百神，多生祸福灾衰刑害之事；第三魂幽精，属之于地，常欲人好色、嗜欲、秽乱昏暗、耽著睡眠。爽灵欲人生机，生机则心劳，心劳则役百神，役百神则气散，气散则太清一气不居，人将丧矣；幽精欲人合杂，合杂则厚于色欲，厚于色欲则精华竭，精华竭则名生黑簿鬼录，罪著，死将至矣。夫人重色欲，必昏邪秽乱，不避三光、四明、雷霆、神察，为四司所录，五帝所...
...卷696_51【离筵诉酒】韦庄 感君情重惜分离，送我殷勤酒满卮。 不是不能判酩酊，却忧前路酒醒时。 卷696_52【不寐】韦庄 不寐天将晓，心劳转似灰。蚊吟频到耳，鼠斗竞缘台。 户闇知蟾落，林喧觉雨来。马嘶朝客过，知是禁门开。 卷696_53【赠武处士】韦庄 一身唯一室，高静若僧家。扫地留疏影，穿池浸落霞。 绿萝临水合，白道向村斜。卖药归来醉，吟诗倚钓查。 ...
...五脏 六腑 之大主也，精神之所舍也。……心伤则神去，神去则死矣。”因此， 清心 寡欲以养神，人体就能保持健康、益寿延年。白居易诗云：“忧极 心劳 血气衰，未到三十生 白发 。”这是神耗而早衰的真实写照。经常保持精神愉快，心胸宽广，是养神的首务。 精充、气足、神全，是健康的保证；精亏、 气虚 、神耗，是衰老的原因。精、气、神虽各具其特性，但三者是不可分割的一个...
...，积损成劳，甚而为瘵，乃精与气虚惫之极也。《素问》论五劳，谓久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。 《金匮》论五劳，谓肺劳损气，心劳损神， 脾劳 损食，肝劳损血，肾劳损精。越人谓自上损下者，一损肺，劳嗽。二损心， 盗汗 。三损胃，食减。四损肝，郁怒。五损肾，淋漏。过胃则不治。自下损上者，一损肾，遗浊经闭。二损肝，胁痛。三损脾，胀泻。四损心，惊悸不...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。